开篇惯例，请各位看官不吝点赞 关注 转发，各位的支持，是我持续更新的动力[作揖]#北京达人##文玩##手串##收藏##晒晒你手中的文玩#
佛教在印度的晚期逐步与印度教融合消失了，佛教宗派而言密教产生最晚，故而与印度教有更多相似之处，汉传佛教传播与密教大不同，所传佛教都是较早期的，长期汉化后和密教差别较大，且汉传更接近原始佛教教义。
汉传佛教融合和传统文化，很多距离原始佛教教义差距较大，而且传入国内后，实用主义的民族精神导致从古到今改经典美化和伪经层出不穷，所以说汉传更接近原始很牵强，汉传更有民族归属感无可厚非，但要说接近原始那还是要说南传。
书归正题，本来藏密就是印度佛教末期，受印度教神话巫术影响变体而来，离一开始释迦摩尼提出的佛教距离遥远，目前原始部派佛教斯里兰卡东南亚还有保留。汉传则和中原文明融合形成自己风格，藏传为此颇多争议。
而传说中最为神秘的双休，主要是蒙古统治者需要这些人给他们加封汗号，因为后期汗庭统治力下降，一些蒙古贵族实力比较强，需要汗号但是出身不行，俺答听从他侄子切近黄太吉的建议，邀请索南嘉措，为索南嘉措修建昭寺，俺答封索南嘉措为三世dior辣妈，索南嘉措封俺答为忽必烈转世，给封个大汗号，然后后期其他蒙古贵族有样学样，清朝为了名正言顺govern蒙古也是一样，上层开始改信这些东西，因为清朝皇帝也是名义上的蒙古大汗。
所以藏传佛教也好，密宗修法也好，发心都是善念，只是在历史进程中，被封建统治者一次次加以利用和解释，以一知半解和三人成虎的形式，被世俗误解。
