秦朝博士，蛊惑皇帝“修仙”，秦始皇为之痴迷，卢敖身份却很神秘
山东烟台有一芝罘区，其中的“罘”字来历很特别。
相传烟台有一山，秦始皇为了修仙，去了三次，然而百姓却叫苦不迭，第三次回去的路上，秦始皇在路上驾崩，民众不悲反喜，用“不”和“四”造成了一个“罘”字，象征秦始皇绝不会再来第四次，此字与“福”同音，表明这是百姓的福气。
然而，通过史料记载，有人却发现，秦始皇的修仙或许是受了一个人的蛊惑，此人就是卢敖。
卢敖是秦时燕、齐一带著名的方士。他因替秦始皇寻仙问药而得到赏赐，又因抨击秦始皇而畏罪潜逃，下落不明。卢敖的一系列活动，干扰了秦王朝的正常朝政，导致秦始皇草率发动北击匈奴之战，引发秦始皇采取“焚书坑儒”之举，给秦朝的政坛造成了不小的影响，加速了秦朝的灭亡。由此可知，卢敖的真实身份应是一位反秦人士的典型代表。
关于卢敖的姓名，司马迁称其“卢生”，《淮南子》及后来的文章都称之“卢敖”。综合这些史料，可知，卢生，姓卢，名敖，因曾学习儒学，故司马迁称其“卢生”。卢敖故里在哪里？主要有两种说法：司马迁称之“燕人卢生”。
《秦始皇本纪》，刘向说其是“齐客卢生”，故后人认为卢敖是燕人或齐人。因司马迁和刘向两人生活在西汉时期，离卢敖生活的时代很近，二者记载均可信：卢敖出生于燕地，成年后活动于齐地，后来因抨击秦始皇而被迫避难隐逸，不知所踪，其“子孙家于涿水之上，遂为范阳涿人(今河北省涿州市)”。
故而卢敖的后代在秦末汉初之际，陆续迁往涿水一带，成为后来范阳卢氏望族。
卢敖的社会身份是一名方士。方士源于西周，至战国时代，社会上涌现出大量以阴阳五行说为理论基础，以观星、望气、占卜为技术手段，给社会供应预言、给统治者供应长寿、吉祥、灾异等征兆的人物，称“方术士” 或“术士”，或称“方士”。
这种“方士”不再是西周时期的职官，而是兼具医药、卜术、占验等方术或方伎的士人。当时方士的地位只是一种具有方伎的普通士民，和儒生的地位一样，均属不太高的等级。顾颉刚评价说，秦汉之际“儒生和方士本是同等待遇”。卢敖的社会身份便是方士。
后来，卢敖因替秦始皇赴东海寻仙问药得以奖赏，后被封为博士。“博士”一词发端于战国齐桓公稷下学宫，是对当时博学学者的范称。至秦统一之后，博士成为一种官方称呼，“博士，秦官，掌通古今，秩比六百石，员多数十人”。所以，后世文献典籍记载均在卢敖前冠之“秦博士”。
综上所述，我们对卢敖的身世有了大致了解，那么，此人后来究竟是如何怂恿秦始皇寻仙，又是如何影响秦国政治的呢？在后期的文章中，我们会继续分享。
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