麟对凤,鳖对鱼,内史对中书。

【注释】:麟:麒麟,传说中的神兽。母的叫麒,公的叫麟。麒麟长相奇特,狮头、鹿角,虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体;尾巴毛状像龙尾,有一角带肉。古人认为,麒麟出没的地方,必有祥瑞。麒麟也用来比喻才能杰出、德才兼备的人。

凤:传说中的百鸟之王,头顶华冠,羽披百眼,形似孔雀。雄的称为“凤”,雌的称为“凰”,所以有凤求凰的说法。后来,在传统文化中凤凰合体,成为了一种鸟。

声律启蒙三十三 声律启蒙上卷六鱼(1)

麒麟和凤凰,历来被人们认为是祥瑞神兽,成语凤毛麟角,比喻珍贵而稀少的人或物。鳖:一种爬行动物,形状像龟,生活在水中,又称甲鱼或团鱼,俗称王八。鳖鱼就泛指普通常见的水族动物,引申为俗世庸人。

内史:官职名。西周时期开始设置,主要任务是掌管法令、拟定文书,协助国君策命诸侯及卿大夫,并负责爵禄的废置。

中书:官职名。有中书令、中书舍人等。唐朝时期的中书舍人掌管撰拟、缮写之事,而中书令是中书省的长官,地位相当于宰相。

犁锄对耒耜(lěi sì),畎浍(quǎn kuài)对郊墟。

【注释】:犁:耕地翻土用的农具。锄:松土除草用的农具。耒耜:中国古代农民耕作时使用的脚踏耕具。耒形如木叉,是柄;耜形如铁锹,装在耒的下端,用来掘土。农人手持着耒,脚踏着耜,刺入土中后向外挑拨,就把一块土挖掘起来。耕作时需将土地一块块依次挖掘,每挖掘一块就要后退一步,这种间歇式的耕作方式费力而效率低。自春秋后期以来,农民逐渐发明了用牛拖犁的耕作方法,使得耕地变成了连续向前的运动,省力而效果好。耒也用做农具的统称,耕耘二字,都是耒字旁,可见耒在农具中的典型意义和重要地位。

声律启蒙三十三 声律启蒙上卷六鱼(2)

畎浍是指田间水沟,泛指溪流、沟渠。畎:田中排灌用的水沟。据《尚书·益稷》注,水沟深一尺宽一尺为畎。浍:田中排灌用的大水渠。据《周礼·地官》注,浍宽一丈八尺、深一丈四尺左右。郊:城外曰郊;墟:村落、集市。

犀角带,象牙梳,驷马对安车。

【注释】:犀角带:诸司职掌朝服之革带,二品用犀角。象牙梳:用象牙做成的贵妇用的梳子。

声律启蒙三十三 声律启蒙上卷六鱼(3)

犀角带

驷马:驾一车之四马。古代作战的兵车就是由四匹马拉着,每辆战车称“一乘”,也称“一驷”。

声律启蒙三十三 声律启蒙上卷六鱼(4)

驷马战车

安车:可以坐乘的车。古代的车子一般都是立乘,而这种车子是可以安坐的,故称“安车”,常供德高望重者或贵妇人乘坐。

声律启蒙三十三 声律启蒙上卷六鱼(5)

西汉安车复原图

青衣能报赦,黄耳解传书。

【注释】:青衣:黑色的衣服。《晋书·载记第十三·苻坚(上)》记:当初,苻坚将要大赦时,与王猛、苻融在露堂秘密商议,左右侍从全部屏退。苻坚亲自撰写大赦文告,王猛、苻融传递纸墨。有一只大苍蝇从窗户进来,鸣叫的声音很大,停在笔端上,赶走了又再飞来。不久之后,长安街市上的人们都在互相告知,说:“官府将要大赦了。”有关部门将此事上报。苻坚惊讶地对苻融、王猛道:“宫禁内没有窃听的道理,此事又是如何外泄的呢?”于是下令彻查,都说是有个身穿黑衣的小人,在街市上大喊:“官府将要大赦了。”一会儿又不见了。苻坚叹息道:“应该就是那只苍蝇吧!其声音和形状都非同寻常,让我觉得非常厌恶。俗话说‘若要人不知,除非己莫为。’声音再小也会有传闻,事情未成却终将显露,应该就是说的这个吧!”

黄耳:晋朝名士陆机养的一只狗的名字。出自《晋书·陆机传》。晋人陆机在洛阳为宫,其家在吴中,久不通音讯。他有一只爱犬名黄耳,他开玩笑似地问黄耳:你能否替我传信到家里去呢?狗摇着尾巴叫了几声,好像在回答“能够”。陆机于是写信,装入竹筒,系在黄耳的脖子上。黄耳认准道路南行,终于到达陆机的家中,又带着复信返回洛阳。后来陆机就经常以此来与家里通信。因此,后人常以黄耳来代指传递家书。解,能够。书,信。

声律启蒙三十三 声律启蒙上卷六鱼(6)

黄耳寄书

庭畔有人持短剑,门前无客曳长裾。

【注释】:庭:院落,畔:边沿;短剑,匕首。出自《史记·荆柯传》。荆柯受燕国太子丹所请出使秦国,将匕首藏于燕国地图之中。荆轲以献地图为名接近秦王嬴政,地图展开后露出匕首,荆轲遂手持匕首威逼秦王嬴政。不过,荆轲的行刺最终未能成功,被秦王嬴政所杀。

声律启蒙三十三 声律启蒙上卷六鱼(7)

荆轲刺秦王

客:门客;长裾:长衣,长袖。曳长裾,形容拖着长袖大摇大摆的样子。出自《汉书·贾邹枚路传》。西汉初期,各诸侯王都招聘贤人治国,齐人邹阳投于吴王刘濞麾下。吴王因不满西汉中央政权的政策,图谋造反。邹阳使上书劝阻,文中解释自己之所以投奔吴王的原因时说,是因为“说大王之义”(仰慕大王您的高义)才来投奔的,我如果用尽我的才智,则无论哪个地方都能去求得一个职位,“何王之门不可曳长裾乎?”(哪个诸侯王门前不能让我拖着长袍走来走去呢?)此联是反用其义,说因为王不贤明,故门前没有贤人来投奔。此即成语“曳裾王门”的由来,用以指代依附权贵做门客。

波浪拍船,骇舟人之水宿;峰峦绕舍,乐隐者之山居。

【注释】:骇:使……受到惊吓,水宿指在舟中或水边过夜。渔夫惯于在骇浪拍船的水边食宿,已经习惯了风浪的风险。乐:使……享受快乐。隐士乐于在峰峦绕舍的深山居住,非常享受于山居的清静。山居是中国诗人传统山水田园梦的重要组成部分,历来多有名句名诗,如陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山。”

声律启蒙三十三 声律启蒙上卷六鱼(8)

这两句表面说的是两种人的生活,一种是船夫渔夫,一种是隐居山中的人,但又有所指,风波,波浪代表着官场的风险争斗,所以用一个骇字,如同船夫在惊涛骇浪中终日不得安宁;而山居的隐者却能够远离官场的纷争,自由自在的安乐生活。


上平15韵有一东、二冬、三江、四支、五抄微、六鱼、七雨、八气、九绝、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删。《声律启蒙》是训练儿童应对,掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到十一字对,声韵协调,琅琅上口,从中得到语音、词汇、修辞的训练。

《声律启蒙》每韵3段,每段平仄基本格式为:

平仄是中国诗词中用字的声调, “平”指平直,“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书,中古汉语按语音的高低、升降、长短,归纳出平、上、去、入(不同于我们现代的汉语拼音四声)四种声调,二元化分类,除了平声,其余三种声调统称为仄声。

诗词中平仄的运用有一定格式,称为格律。平声和仄声,代指由平仄构成的诗文的韵律。平仄是四声二元化的尝试。四声是古代汉语的四种声调。平仄是在四声基础上,用不完全归纳法归纳出来的,平指平直,仄指曲折。上声,去声,入声为仄,剩下 了 的是平声。

普通话入声消失,入声归入仄声中的上去两声和平声中的阴平、阳平,这导致用普通话判别诗词平仄会有错误。

现代普通话汉语拼音的四声“ā á ǎ à”,我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声,其实它们有专业的称谓。第一声叫阴平或平调;第二声叫阳平或升调;第三声叫上声或上音;第四声叫去声或去音。这样一对照,我们普通话的一声、二声即为“平”,三声、四声即为“仄”。 (中古汉语中的“入”声,已并入其它声调。)

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