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zǒng xù | |||
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总叙 | |||
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dì zǐ guī |
shèng rén xùn |
shǒu xiào tì |
cì jǐn xìn |
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弟子规 |
圣人训 |
首孝弟 |
次谨信 |
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fàn ài zhòng |
ér qīn rén |
yǒu yú lì |
zé xué wén |
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泛爱众 |
而亲仁 |
有余力 |
则学文 |
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【解释】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。 | |||
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rù zé xiào | |||
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入则孝 | |||
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fù mǔ hū |
yìng wù huǎn |
fù mǔ mìng |
xíng wù lǎn |
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父母呼 |
应勿缓 |
父母命 |
行勿懒 |
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fù mǔ jiào |
xū jìng tīng |
fù mǔ zé |
xū shùn chéng |
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父母教 |
须敬听 |
父母责 |
须顺承 |
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【解释】父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。） | |||
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dōng zé wēn |
xià zé jìng |
chén zé xǐng |
hūn zé dìng |
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冬则温 |
夏则凊 |
晨则省 |
昏则定 |
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chū bì gào |
fǎn bì miàn |
jū yǒu cháng |
yè wú biàn |
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出必告 |
反必面 |
居有常 |
业无变 |
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【解释】侍奉父母要用心体贴，在二十四孝故事里，九岁的黄香，为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情况告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母，让父母安心。平时生活起居，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。 | |||
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shì suī xiǎo |
wù shàn wéi |
gǒu shàn wéi |
zǐ dào kuī |
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事虽小 |
勿擅为 |
苟擅为 |
子道亏 |
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wù suī xiǎo |
wù sī cáng |
gǒu sī cáng |
qīn xīn shāng |
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物虽小 |
勿私藏 |
苟私藏 |
亲心伤 |
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【解释】纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。 | |||
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qīn suǒ hào |
lì wèi jù |
qīn suǒ wù |
jǐn wèi qù |
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亲所好 |
力为具 |
亲所恶 |
谨为去 |
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shēn yǒu shāng |
yí qīn yōu |
dé yǒu shāng |
yí qīn xiū |
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身有伤 |
贻亲忧 |
德有伤 |
贻亲羞 |
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qīn ài wǒ |
xiào hé nán |
qīn zēng wǒ |
xiào fāng xián |
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亲爱我 |
孝何难 |
亲憎我 |
孝方贤 |
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【解释】父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（《孝经》子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。 | |||
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qīn yǒu guò |
jiàn shǐ gēng |
yí wú sè |
róu wú shēng |
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亲有过 |
谏使更 |
怡吾色 |
柔吾声 |
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jiàn bú rù |
yuè fù jiàn |
hào qì suí |
tà wú yuàn |
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谏不入 |
悦复谏 |
号泣随 |
挞无怨 |
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【解释】父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（《论语》子夏问孝。子曰：“色难。”）。如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。 | |||
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qīn yǒu jí |
yào xiān cháng |
zhòu yè shì |
bù lí chuáng |
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亲有疾 |
药先尝 |
昼夜侍 |
不离床 |
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sāng sān nián |
cháng bēi yè |
jū chù biàn |
jiǔ ròu jué |
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丧三年 |
常悲咽 |
居处变 |
酒肉绝 |
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sāng jìn lǐ |
jì jìn chéng |
shì sǐ zhě |
rú shì shēng |
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丧尽礼 |
祭尽诚 |
事死者 |
如事生 |
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【解释】父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考《地藏菩萨本愿经》，孝子应如何给往生者修福）。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（《论语》：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。（《论语》：祭如在，祭神如神在。） | |||
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chū zé tì | |||
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出则弟 | |||
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xiōng dào yǒu |
dì dào gōng |
xiōng dì mù |
xiào zài zhōng |
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兄道友 |
弟道恭 |
兄弟睦 |
孝在中 |
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cái wù qīng |
yuàn hé shēng |
yán yǔ rěn |
fèn zì mǐn |
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财物轻 |
怨何生 |
言语忍 |
忿自泯 |
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【解释】当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。） | |||
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huò yǐn shí |
huò zuò zǒu |
zhǎng zhě xiān |
yòu zhě hòu |
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或饮食 |
或坐走 |
长者先 |
幼者后 |
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zhǎng hū rén |
jí dài jiào |
rén bù zài |
jǐ jí dào |
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长呼人 |
即代叫 |
人不在 |
已即到 |
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【解释】良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。（孙中山先生说：“人生以服务为目的，不以夺取为目的。”青少年守则明言：助人为快乐之本。） | |||
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chēng zūn zhǎng |
wù hū míng |
duì zūn zhǎng |
wù xiàn néng |
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称尊长 |
勿呼名 |
对尊长 |
勿见能 |
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lù yù zhǎng |
jí qū yī |
zhǎng wú yán |
tuì gōng lì |
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路遇长 |
疾趋揖 |
长无言 |
退恭立 |
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qí xià mǎ |
chéng xià jū |
guò yóu dài |
bǎi bù yú |
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骑下马 |
乘下车 |
过犹待 |
百步余 |
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【解释】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。现解：不论骑车或乘车，路上遇见长辈，若方便停车，应下车问候，并询问是否需要搭便车。若长辈要离去，则目视长辈离去约百步之遥，才可以离开。这是敬老尊贤的表现。 | |||
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zhǎng zhě lì |
yòu wù zuò |
zhǎng zhě zuò |
mìng nǎi zuò |
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长者立 |
幼勿坐 |
长者坐 |
命乃坐 |
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zūn zhǎng qián |
shēng yào dī |
dī bù wén |
què fēi yí |
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尊长前 |
声要低 |
低不闻 |
却非宜 |
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jìn bì qū |
tuì bì chí |
wèn qǐ duì |
shì wù yí |
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进必趋 |
退必迟 |
问起对 |
视勿移 |
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【解释】与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前；退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。 | |||
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shì zhū fù |
rú shì fù |
shì zhū xiōng |
rú shì xiōng |
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事诸父 |
如事父 |
事诸兄 |
如事兄 |
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【解释】对待叔叔、伯伯等尊长如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待同族的兄长，如堂兄姐、表兄姐，要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。 | |||
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jǐn | |||
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谨 | |||
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zhāo qǐ zǎo |
yè mián chí |
lǎo yì zhì |
xī cǐ shí |
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朝起早 |
夜眠迟 |
老易至 |
惜此时 |
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chén bì guàn |
jiān shù kǒu |
biàn niào huí |
zhé jìng shǒu |
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晨必盥 |
兼漱口 |
便溺回 |
辄净手 |
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【解释】早上要早点起床，晚上也别很早就睡觉。因为时光宝贵，转瞬即逝，应当好好珍惜和努力。（少壮不努力，老大徒悲伤。）早晨起床后，必须先洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，让一天有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。 （防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间都要仔细搓洗） （陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。） | |||
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guān bì zhèng |
niǔ bì jié |
wà yǔ lǚ |
jù jǐn qiè |
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冠必正 |
纽必结 |
袜与履 |
俱紧切 |
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zhì guān fú |
yǒu dìng wèi |
wù luàn dùn |
zhì wū huì |
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置冠服 |
有定位 |
勿乱顿 |
致污秽 |
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【解释】要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿着以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋、袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。（大处着眼，小处着手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。） | |||
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yī guì jié |
bú guì huá |
shàng xún fèn |
xià chèn jiā |
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衣贵洁 |
不贵华 |
上循分 |
下称家 |
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duì yǐn shí |
wù jiǎn zé |
shí shì kě |
wù guò zé |
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对饮食 |
勿拣择 |
食适可 |
勿过则 |
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nián fāng shào |
wù yǐn jiǔ |
yǐn jiǔ zuì |
zuì wéi chǒu |
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年方少 |
勿饮酒 |
饮酒醉 |
最为丑 |
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【解释】穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。） 日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。 饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，会惹出多少是非？ （《论语》：食不厌精，脍不厌细。夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。） 老子说：圣人为腹不为目。饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。当今的文明病例如：癌症、糖尿病…等多为营养过多，与营养失衡所造成。应该注意到那些过分加工、太精致的食品，都含有化学添加物，有害健康，不宜食用。 | |||
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bù cōng róng |
lì duān zhèng |
yī shēn yuán |
bài gōng jìng |
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步从容 |
立端正 |
揖深圆 |
拜恭敬 |
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wù jiàn yù |
wù bǒ yǐ |
wù jī jù |
wù yáo bì |
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勿践阈 |
勿跛倚 |
勿箕踞 |
勿摇髀 |
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【解释】走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。（立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。） 问候他人时，不论鞠躬或拱手要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。 | |||
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huǎn jiē lián |
wù yǒu shēng |
kuān zhuǎn wān |
wù chù léng |
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缓揭帘 |
勿有声 |
宽转弯 |
勿触棱 |
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zhí xū qì |
rú zhí yíng |
rù xū shì |
rú yǒu rén |
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执虚器 |
如执盈 |
入虚室 |
如有人 |
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shì wù máng |
máng duō cuò |
wù wèi nán |
wù qīng lüè |
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事勿忙 |
忙多错 |
勿畏难 |
勿轻略 |
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dòu nào chǎng |
jué wù jìn |
xié pì shì |
jué wù wèn |
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斗闹场 |
绝勿近 |
邪僻事 |
绝勿问 |
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【解释】进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。 做事不要急急忙忙、慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。 凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。 | |||
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jiāng rù mén |
wèn shú cún |
jiāng shàng táng |
shēng bì yáng |
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将入门 |
问孰存 |
将上堂 |
声必扬 |
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rén wèn shuí |
duì yǐ míng |
wú yǔ wǒ |
bù fēn míng |
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人问谁 |
对以名 |
吾与我 |
不分明 |
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yòng rén wù |
xū míng qiú |
tǎng bù wèn |
jí wéi tōu |
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用人物 |
须明求 |
倘不问 |
即为偷 |
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jiè rén wù |
jí shí huán |
hòu yǒu jí |
jiè bù nán |
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借人物 |
及时还 |
后有急 |
借不难 |
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【解释】将要入门之前，应先问：“有人在吗？”不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的人，知道有人来了。如果屋里的人问：“是谁呀？”应该回答名字，而不是：“我！我！”让人无法分辨我是谁？ 借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。（所谓：好借好还，再借不难。） | |||
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xìn | |||
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信 | |||
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fán chū yán |
xìn wéi xiān |
zhà yǔ wàng |
xī kě yān |
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凡出言 |
信为先 |
诈与妄 |
奚可焉 |
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huà shuō duō |
bù rú shǎo |
wéi qí shì |
wù nìng qiǎo |
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话说多 |
不如少 |
惟其是 |
勿佞巧 |
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jiān qiǎo yǔ |
huì wū cí |
shì jǐng qì |
qiè jiè zhī |
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奸巧语 |
秽污词 |
市井气 |
切戒之 |
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【解释】开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！（《论语》：与朋友交，言而有信。信近于义，言可复也。注：复者实践也，约定的事情要合乎义理才能实践。） 话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：“词，达而已矣！”；不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。 （《论语》子曰：君子欲讷于言，而敏于行。） | |||
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jiàn wèi zhēn |
wù qīng yán |
zhī wèi dì |
wù qīng chuán |
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见未真 |
勿轻言 |
知未的 |
勿轻传 |
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shì fēi yí |
wù qīng nuò |
gǒu qīng nuò |
jìn tuì cuò |
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事非宜 |
勿轻诺 |
苟轻诺 |
进退错 |
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fán dào zì |
zhòng qiě shū |
wù jí jí |
wù mó hū |
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凡道字 |
重且舒 |
勿急疾 |
勿模糊 |
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bǐ shuō cháng |
cǐ shuō duǎn |
bù guān jǐ |
mò xián guǎn |
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彼说长 |
此说短 |
不关己 |
莫闲管 |
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【解释】任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。（谣言止于智者，不要被谣言所利用。） 不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。 讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。 到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。 | |||
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jiàn rén shàn |
jí sī qí |
zòng qù yuǎn |
yǐ jiàn jī |
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见人善 |
即思齐 |
纵去远 |
以渐跻 |
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jiàn rén è |
jí nèi xǐng |
yǒu zé gǎi |
wú jiā jǐng |
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见人恶 |
即内省 |
有则改 |
无加警 |
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【解释】看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。 看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。（见贤思齐焉，见不贤而内自省也。） （子曰：三人行。必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。） | |||
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wéi dé xué |
wéi cái yì |
bù rú rén |
dāng zì lì |
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唯德学 |
唯才艺 |
不如人 |
当自砺 |
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ruò yī fú |
ruò yǐn shí |
bù rú rén |
wù shēng qī |
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若衣服 |
若饮食 |
不如人 |
勿生戚 |
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【解释】每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我警惕，勉励自己要奋发图强。至于外表穿着，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。 （《论语》：颜回居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。） （君子忧道不忧贫） | |||
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wén guò nù |
wén yù lè |
sǔn yǒu lái |
yì yǒu què |
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闻过怒 |
闻誉乐 |
损友来 |
益友却 |
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wén yù kǒng |
wén guò xīn |
zhí liàng shì |
jiàn xiāng qīn |
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闻誉恐 |
闻过欣 |
直谅士 |
渐相亲 |
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【解释】如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。 反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。 （人以群分，物以类聚。同声相应，同气相求。） | |||
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wú xīn fēi |
míng wéi cuò |
yǒu xīn fēi |
míng wéi è |
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无心非 |
名为错 |
有心非 |
名为恶 |
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guò néng gǎi |
guī yú wú |
tǎng yǎn shì |
zēng yì gū |
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过能改 |
归于无 |
倘掩饰 |
增一辜 |
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【解释】无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失。如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。 （子曰：知过能改善莫大焉！又曰：知耻近乎勇。） | |||
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fàn ài zhòng | |||
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泛爱众 | |||
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fán shì rén |
jiē xū ài |
tiān tóng fù |
dì tóng zài |
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凡是人 |
皆须爱 |
天同覆 |
地同载 |
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【解释】只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。（孙中山先生说：“物种以竞争为目的。人类以互助合作为目的。”） | |||
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xìng gāo zhě |
míng zì gāo |
rén suǒ zhòng |
fēi mào gāo |
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行高者 |
名自高 |
人所重 |
非貌高 |
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cái dà zhě |
wàng zì dà |
rén suǒ fú |
fēi yán dà |
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才大者 |
望自大 |
人所服 |
非言大 |
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【解释】德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。 | |||
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yǐ yǒu néng |
wù zì sī |
rén suǒ néng |
wù qīng zī |
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己有能 |
勿自私 |
人所能 |
勿轻訾 |
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wù chǎn fù |
wù jiāo pín |
wù yàn gù |
wù xǐ xīn |
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勿谄富 |
勿骄贫 |
勿厌故 |
勿喜新 |
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rén bù xián |
wù shì jiǎo |
rén bù ān |
wù huà rǎo |
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人不闲 |
勿事搅 |
人不安 |
勿话扰 |
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【解释】当你有能力可以为众人服务的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。 （礼运大同篇：力恶其不出于身也，不必为己。） | |||
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rén yǒu duǎn |
qiè mò jiē |
rén yǒu sī |
qiè mò shuō |
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人有短 |
切莫揭 |
人有私 |
切莫说 |
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dào rén shàn |
jí shì shàn |
rén zhī zhī |
yù sī miǎn |
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道人善 |
即是善 |
人知之 |
愈思勉 |
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yáng rén è |
jì shì è |
jí zhī shèn |
huò qiě zuò |
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扬人恶 |
即是恶 |
疾之甚 |
祸且作 |
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shàn xiāng quàn |
dé jiē jiàn |
guò bù guī |
dào liǎng kuī |
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善相劝 |
德皆建 |
过不规 |
道两亏 |
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【解释】别人的短处，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去宣扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。宣扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。 | |||
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fán qǔ yǔ |
guì fēn xiǎo |
yǔ yí duō |
qǔ yí shǎo |
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凡取与 |
贵分晓 |
与宜多 |
取宜少 |
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jiāng jiā rén |
xiān wèn jǐ |
jǐ bú yù |
jí sù yǐ |
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将加人 |
先问己 |
己不欲 |
即速已 |
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ēn yù bào |
yuàn yù wàng |
bào yuàn duǎn |
bào ēn cháng |
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恩欲报 |
怨欲忘 |
抱怨短 |
报恩长 |
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【解释】财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。 事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省问问自己：“如果换作是我，我愿意吗？”，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。 （《论语》子曰：己所不欲，勿施于人。要设身处地为别人着想。） 受人恩惠要时时想着报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，“不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己！”至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。 | |||
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dài bì pú |
shēn guì duān |
suī guì duān |
cí ér kuān |
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待婢仆 |
身贵端 |
虽贵端 |
慈而宽 |
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shì fú rén |
xīn bù rán |
lǐ fú rén |
fāng wú yán |
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势服人 |
心不然 |
理服人 |
方无言 |
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【解释】对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。 | |||
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qīn rén | |||
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亲仁 | |||
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tóng shì rén |
lèi bù qí |
liú sú zhòng |
rén zhě xī |
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同是人 |
类不齐 |
流俗众 |
仁者希 |
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guǒ rén zhě |
rén duō wèi |
yán bú huì |
sè bú mèi |
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果仁者 |
人多畏 |
言不讳 |
色不媚 |
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néng qīn rén |
wú xiàn hǎo |
dé rì jìn |
guò rì shǎo |
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能亲仁 |
无限好 |
德日进 |
过日少 |
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bù qīn rén |
wú xiàn hài |
xiǎo rén jìn |
bǎi shì huài |
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不亲仁 |
无限害 |
小人进 |
百事坏 |
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【解释】同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。受社会潮流风气影响的人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。 能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。（近朱者赤，近墨者黑。） | |||
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yú lì xué wén | |||
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余力学文 | |||
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bú lì xíng |
dàn xué wén |
zhǎng fú huá |
chéng hé rén |
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不力行 |
但学文 |
长浮华 |
成何人 |
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dàn lì xíng |
bù xué wén |
rèn jǐ jiàn |
mèi lǐ zhēn |
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但力行 |
不学文 |
任己见 |
昧理真 |
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【解释】不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依着自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。 （《论语》子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。） | |||
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dú shū fǎ |
yǒu sān dào |
xīn yǎn kǒu |
xìn jiē yào |
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读书法 |
有三到 |
心眼口 |
信皆要 |
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fāng dú cǐ |
wù mù bǐ |
cǐ wèi zhōng |
bǐ wù qǐ |
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方读此 |
勿慕彼 |
此未终 |
彼勿起 |
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kuān wéi xiàn |
jǐn yòng gōng |
gōng fū dào |
zhì sè tōng |
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宽为限 |
紧用功 |
工夫到 |
滞塞通 |
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xīn yǒu yí |
suí zhá jì |
jiù rén wèn |
qiú què yì |
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心有疑 |
随札记 |
就人问 |
求确义 |
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【解释】读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，这样才能收到事半功倍的效果。研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。 在制定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。（《大学章句》：至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗，无不到，而吾心之全体大用，无不明矣。） 求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明 | |||
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fáng shì qīng |
qiáng bì jìng |
jī àn jié |
bǐ yàn zhèng |
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房室清 |
墙壁净 |
几案洁 |
笔砚正 |
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mò mó piān |
xīn bù duān |
zì bú jìng |
xīn xiān bìng |
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墨磨偏 |
心不端 |
字不敬 |
心先病 |
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liè diǎn jí |
yǒu dìng chù |
dú kàn bì |
huán yuán chù |
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列典籍 |
有定处 |
读看毕 |
还原处 |
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suī yǒu jí |
juàn shù qí |
yǒu quē huài |
jiù bǔ zhī |
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虽有急 |
卷束齐 |
有缺坏 |
就补之 |
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fēi shèng shū |
bǐng wù shì |
bì cōng míng |
huài xīn zhì |
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非圣书 |
屏勿视 |
敝聪明 |
坏心志 |
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wù zì bào |
wù zì qì |
shèng yǔ xián |
kě xún zhì |
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勿自暴 |
勿自弃 |
圣与贤 |
可驯致 |
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【解释】书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。 书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。 虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。（古人一书难求，故有修补之举。） 不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。 （孟子曰：舜何人也，予何人也，有为者亦若是！） （唐诗：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。） |
