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导语
满屯儿
影评是议论文&证明题
秋风潇潇的午后，一个调皮的大孩儿来到一群做游戏的小孩儿面前“作威作福”。小男孩儿拿起身边的木棍，颤微微挡在伙伴的身前。那年他3岁。熙来攘往的街边，一群高中生向几个放学回家的初中生“友情借款”。男孩儿拒绝，抬起手臂，挡下挥舞过来的木棒。那年他13岁。灯光昏暗的胡同，劫腻钱财的大哥突然转行要劫色。过路青年见义勇为，死死扼住催花恶手。那年他23岁。半睡妻子的对面，液晶电视大大的屏幕里，破旧衣衫的两位武士展开了并不华彩的决斗。还未脱去商务衣着的丈夫眼含热泪，自把自话。那年他33岁。
每个男孩儿都曾做过武士的梦，每个男人都有一个武士的魂。尽管无法像古代武士那样仗剑行天涯，但每一个男孩儿都曾经或多或少地尝试过向自己的意志力发起挑战，借此修炼自己的身心，实践自己的梦想。在充满影像艺术的今天，怀揣武士梦的男孩儿们更是可以从影视作品中觅得那一分如真似幻的代入感。在武士史上拥有“剑圣”之名的宫本武藏，义不容辞地担任起偶像塑造，为男孩儿圆梦的重任。
宫本武藏1584年出生于日本冈山县英田郡大原町，逝世于1645年，是江户时代初期的兵法者、剑术家，亦是书画艺术家。宫本武藏的一生处于丰臣秀吉统一天下到德川封建制度的成熟时期，曾参与过关原之战、大坂之役和岛原之乱等当时决定时局的战役。宽永17年（1640），57岁的宫本武藏得到熊本藩主细川越中守忠利邀请，在当地正式教授兵法，开始总结其技击思想和兵法理论，称为“二天一流”。宽永20年（1643年），宫本武藏登上九州肥后岩户山（今熊本市附近），并闭居山下的灵岩洞，开始执笔撰写《五轮书》。
最早塑造宫本武藏的影视作品，可以追溯到1914年牧野省三导演，尾上松之助主演的短片《宫本武藏》。其后日本“国民作家” 吉川英治耗二十年之功，以笔修炼小说之道，加上宽广的人文视角，罗织出历史人物的全真面貌，写就宫本武藏“剑禅一如”、至真至性的内心世界，使这位谜一样的历史人物永恒的跃然纸上。其后根据此书改编的《宫本武藏》影视作品竟有30多部，创造日本文坛影视改编一大纪录。一遍遍的重温，让这个武士梦想深深刻入了一代又一代人的脑海中。
影像展现成为了梦想的又一个有效延续。无论是1954年到1956年间，稻垣浩版的《宫本武藏》三部曲，还是1961年到1965年间，内田吐梦献出的《宫本武藏》五部曲，都让所有男孩儿伴随着影像，沉浸在一个完美的武士人生路上。甚至连中国的金庸和古龙这两位造梦大师，也多次表示过对宫本武藏这个人物的推崇。在日本本土，近几年的《多罗罗》和《荒神》等电影，更是直直白白地坦露了导演的“宫本武藏”情结。
年轻时杀戮无数，成年后却参悟“剑禅合一”；自创“二刀流”，达成66次决斗从无败绩；严流岛战败声名显赫的佐佐木小次郎，每一个故事都令人津津乐道。手提孤剑，漂泊天涯的宫本武藏，体现了每个男孩儿所渴望的强健体魄和坚韧毅力。1954年稻垣浩版的《宫本武藏》首部曲夺得了第28届奥斯卡最佳外语片奖。然而又有多少人知道，其实稻垣浩早在1940年就曾执导过一个并不成功的《宫本武藏》三部曲。“开拓者”、“荣耀之门”和“剑心一路”，这三个外干中强的名字，体现了稻垣浩当初的野心。可惜嚣张的气焰并没有完美地承载住稻垣浩的憧憬。稻垣浩造出的这个梦，连他自己都不能满意。战后稻垣浩与三船敏郎合作拍摄的《宫本武藏》三部曲，才真正造出让其满意的一个梦。而这次对武士梦的描绘，让男孩儿们看得投入，看得心醉。我们在追随着宫本武藏如梦一般的传奇时，也看到了导演对“剑禅一如”的自我领悟。梦，因思索而深刻。
剑出鞘，武士悟道踏征程。在三部曲的第一作中，我们看到了狂放不羁的年轻武藏——太家，看到了一个不能控制杀戮欲望的野兽。然而在泽庵大师眼里，他看到的不过是一个怀揣武士梦的可爱小孩儿。捆绑于千年杉上，囚禁于天守阁中，宫本武藏在人情与禅道的双重感悟下，终于顿开新生，放下个人情爱，踏上云游四方的人生苦修之旅。暴力游民渐成武士，表现出一种隐忍执拗的人生哲学。
宫本武藏时的日本从战乱进入和平，也由剑客纷起逐渐进入寻主求仕。战乱时期，宫本武藏经历了武士们的自我成长，和平时期则是出仕为官与不愿放弃自我的矛盾时期。宫本武藏的一生不只是他个我的一生，也是时代的象征性过程。可以说，宫本武藏的一生，就是男孩儿武士梦跌宕起伏的真实体现。品味宫本武藏的一生，就是翻阅和重构自己的梦想。不同于中国武侠小说中的大侠，武士的剑法高低全靠自我修行，而不是坠山洞等奇遇。这修行伊始，这第一步的迈出，才是最需要勇气与信念的。踏上征程的武士，承载着男孩儿对武士梦想的期待。
剑脱鞘，恶勇斗狠非真武。在三部曲的第二作中，我们看到宫本武藏对剑道认识从浅薄到深刻的一个发展过程。人生路上，过程不一定会产生结果，做了不一定代表着得到。宫本武藏在自以为是的修行道路上无往不利，所有决斗无一不胜。然而，神秘的过路禅师的一句话，提醒了宫本武藏重新审视自己的禅悟之法。剑一旦脱离了鞘，就魔化成一个不受约束的凶器。绝对自由带来的不是愉悦的享受，而是无尽压力化成的窒息恐怖。这让我们对梦想产生了进一步的思考。
武勇过人的宫本武藏一开始在修行路上非常顺利。为了自己的武士梦，宫本武藏在一次又一次的决斗中胜出。诸多名武士均死在其剑下。越来越多的胜利伴随着越来越多的杀戮，沾满武士鲜血的佩刀反而令其产生了陌生感。于是在名利几近巅峰之前，宫本武藏选择了重新审视自己的修行道路，调整了自己的人生方向。一乘寺决斗，成为了宫本武藏走出迷惑的拐点。决斗第一次不再仅仅是一场武艺的较量，而是成为了面对声名、地位和财富诱惑的考验。人们总是要面对这些考验，而且往往将自己终结在了这个考场上。究竟是坚守自己那个不知道如何才能实现的梦，还是接受唾手可得的奢华生活？在梦想实践的道路上，我们需要这份思考。
这时和宫本武藏拥有同样理想，又同样拥有超凡实力的佐佐木小次郎出现了。两个人的抉择正好让追逐梦想的脚步迈向了两个方向。从这一点来看，佐佐木小次郎和宫本武藏恰似一个人的两面。我们之所以对两面的发展给予同样的关注，是因为每个人都是这两面的一个结合体，每个人在梦想即将实现时都会陷入迷茫。正如笔是文人思维的延伸，剑也是武士灵魂的式神。要想真正驾驭自己的佩剑，还是需要有一定修为的精神力量。
剑归鞘，二天一流至高境。在三部曲的最后一作中，我们看到了坚定了自己信念的宫本武藏，已经不再彷徨的宫本武藏，开始慢慢步入“剑圣”之境的宫本武藏。严流岛决斗佐佐木小次郎胜出后，面无喜悦的宫本武藏承一叶扁舟远去，与夕阳背景融为一体，体现出其追求自然本法的心境。传闻宫本武藏面对佐佐木小次郎时曾语： “刀与鞘本是一个整体，你却扔掉了鞘，说明你远远没有达到最高境界！”之后宫本武藏用船桨削成的木刀与小次郎决斗，犹可胜之。这个时候的宫本武藏，正是梦想得以实现的武士。禅悟至极，人与天合。再所谓的“震古烁今”之名，也不外乎浮云一片。
影片最紧张的自然是决斗场面，然而最动人的却还要说宫本武藏隐匿于乡间，淡然地以农作为生。人隐于市，剑隐于鞘，然心则不隐。抛弃儿女情长，纵然使孤行显得悲壮，而实质却是对责任的一种逃避。不管再多胜利，再响亮的盛名，也不能消退宫本武藏对阿通的爱意。当阿通千里迢迢找寻到隐匿的武藏时，人之情感决堤。相较宫本武藏和阿通，佐佐木小次郎和朱实就是典型的“强扭瓜”味道。内敛如收刀，不是为了耍酷摆造型，而是因为刀与刀鞘有着内在的牵绊。这种牵绊不是实现武士梦的阻碍，而是维系男孩不断寻梦的动力源泉。
宫本武藏的武士梦，围绕着一个“岩盘之身”。秉承探索生命之剑的执着，每一个人都在追寻着他们心中的万法之本。青年时期的 “二刀一流”高绝剑术后来被老年的宫本武藏发展成了“二天一流”兵法，而最后时光著成的《五轮书》更是与中国的《孙子兵法》齐名。每一个怀揣武士梦的男孩都把宫本武藏奉为“剑圣”，而他们更需要谨记的是《五轮书》的最后一卷，正是《空之卷》。
幻梦终会醒，然心中的梦却可以转化成精神上的力量。每个男孩的武士梦，都不再简单地只是一个泡沫，而是一种潜在的行为约束力。“要坚持梦想！”是一句最有力量的激励。宫本武藏以一个形象化的符号，实化男孩心中的武士梦。男孩儿们追随“剑圣”的脚步，不是偶像崇拜，而是武士梦想在汩汩地涌着勇气和力量。
08年末，日本知名动画制作人押井守与著名动画制作公司Production I.G再次联手，宣布将于09年夏推出以宫本武藏为题材的动画电影《宫本武藏：双剑驰骋之梦》。写实感的人物和喧哗感的动作，足以让每一个有梦的男孩儿再次热血沸腾。不要忘记，每个男孩儿心中都有的孤高而澄净的武士魂。
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