同时代的男作家里，王小波《黄金时代》、莫言《丰乳肥臀》和贾平凹《废都》三个人的代表作，由于都有大量的性描写，而且都曾经被禁止出版过很多年。
他们小说里对性的描写有的奔放，有的压抑，有的放荡，有的肆意，有的莫名奇妙，有的不可思议。似乎那时候的作家对释放性这种人性的本能，对人天性自由的追求有一种近乎图腾式的崇拜。他们用性的描述来呐喊，或者说是对压抑人性的时代的一种宣战。
他们仨都是同一个时代的人，莫言和贾平凹写的主要是乡土文学，王小波写的能洋气一点，可能跟他去欧洲的经历有关，更受到当时西方自由主义思想的影响。
看莫言的小说中对性的描写，压抑灰暗，甚至不可思议。
感觉当时的人生活在一个灰蒙蒙的壳子一样的世界里，没有希望，处处是绝望，偶尔有人性的挣扎都会被现实妥妥的打压。《丰乳肥臀》甚至曾经被当作反动小说到处批斗，饱受争议。那个谈性色变的时代，人人都说性是肮脏之事，但实际上，那时候的人心和做的事都比性肮脏。性反而是人们唯一可以由自己决定的事。而书中的主人公，也是一个生来就有恋乳症，一生穷困潦倒，一事无成家伙。比虚伪更真实的只有人性的本来。
莫言在获得诺奖之后也在积极的寻求转变，今年除了本新书《晚熟的人》，文青很是追捧。
王小波则不同，他的《黄金时代》里的性是颠覆式的。
王二和陈清扬的爱情自由甚至看上去有些放荡不羁，似乎是对当时压抑社会的反抗，以似幻似真的场景描述出来，让人感觉那么不真实。普通人第一次看这小说，都觉得“这不可能”。但男人们心里却希望遇到陈清扬这样的女人。
当地有一种传统的娱乐活动，就是斗破鞋。他们斗破鞋时，总把没结婚的人都撵走。
在那个时代，展露欲望是不被允许的，性是丑陋不可描述的，但每个人都向往。陈清扬承认自己跟王二搞“破鞋”，反而得到了人性的解脱。王小波在不同的场景下描写性，在批斗大会的会场，在乡间田地中，在山上等等。最绝的是王小波对性的描述，唯美而脱俗。并没有让看书的人感觉这是一部欲望横流的低俗小说，而是一种美的升华，这就是这部小说绝的地方。
陈清扬乘着白色的风，风从衣服下面钻出来，流过全身，好像爱抚和嘴唇。
正如深山里花开，龙竹笋剥剥地剥去笋壳…
王小波的经典作品集，很适合收藏。你书架上有一套王小波，朋友有看到了会说：哇塞，你也读王小波啊，马上你的文化品味浓郁了起来。
《废都》里贾平凹的性描写是最赤裸裸的。
反正我第一次竟然没看懂啥意思，全当黄色小说看了。跟《金瓶梅》的描写有点类似。可能当时年纪太小，还不到20岁，不能理解复杂的人性和欲望。但也因此，这本书被禁止出版了17年。甚至贾平凹自己都承认，《废都》能火到今天，还得感谢曾经满大街的翻版。
不过现在再出版的《废都》里，大量的性描写都已经被删去了。贾平凹的性，就是人性，是那一代知识分子在长期生理和心理压抑后的一种畏畏缩缩的试探和爆发。他自己这些年都说，现在的小说，性描写根本不算什么。但他写的东西，放在那个时代背景下，那显然在人群中轰动却不被主流允许的。
贾平凹在今年也出了本新书《暂坐》，好像跟莫言是商量好似的。这回写的还是西京的故事，但没有那么多性描写了，也是因为现在没人压抑性，而更多是在人与人之间微妙的情感关系。一本适合慢慢读的小说，贾平凹年近70，书中对于人生的感悟和禅机的理解更平和了一些。
【写在最后的话】
2020年，莫言新出的《晚熟的人》，贾平凹新出《暂作》，都是在常识改变自己的写作风格，找到跟当下时代挂钩的故事。当人性已经不被压抑的现在，性的描写失去了当初对人性诠释的爆发力，而更多的变成消遣。大作家们似乎对当下人性的理解多了一些平和。恐怕他们都要面临当下新的挑战，莫言要面对诺贝尔奖的魔咒，以再次证明自己宝刀未老，而贾平凹在新书中回应了对他卖字和商业活动的质疑。反正各有各的苦恼吧。
苦恼不就是作家们的灵感之源吗？王小波要是活到现在，他会写点啥新东西呢？
本文原创，若转载请告知。
,
