古代
“勐达光”（哀牢国）时期
公元前425年，澜沧江、怒江中上游地区的傣族先民以“勐掌”（今保山盆地、汉译“乘象国”）为中心形成联盟国家“勐达光”（汉译“哀牢国”）。今德宏州属“勐达光”（哀牢国）的一部分。
傣语“勐”意为“地方或国家”，“掌”意为“大象”，“勐掌”即“大象之邦”或“大象之国”；“达光”译为“目光焦聚的地方”，延伸意思为“中央、中心”，“勐达光”就是“中央之国”或“中心之国”。“勐掌”就是司马迁《史记》中记载的“乘象国”；“勐达光”就是《华阳国志》、《后汉书》等古籍记载的“哀牢国”。
公元前109年，汉朝征服“勐达光”（哀牢国）东面的滇（滇池一带）、昆明（洱海一带）、嶲（洱海以北）等国家和部族，在“勐达光”（哀牢国）领土上设置移民点（县）、将势力延伸至“勐达光”（哀牢国），促使很多傣族先民越过怒江向西迁徙，德宏得到进一步的开发。
汉朝（东汉）时期
南甸宣抚司署，在一九九六年十一月二十七日公布为全国重点文物保护单位，目前是德宏州唯一独有的国家级文物保护单位，国家文物主管部门打算，将成为：“中国土司制度陈列专馆”，让土司制度的活化石永久传于后人，我们将遵循“有效保护、合理利用、加强管理”的文物保护方针，加强管理和修复。
南甸宣抚司署，建筑群按汉式衙署式布置，由五进四院，47幢，149间房屋组成，占地面积10625平方米（约等于10亩多土地），按土司衙门等级分为公堂、会客厅、议事厅、正堂、后花园、五进四院，逐级升高。
南甸宣抚司署-相关
南甸宣抚司署
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南甸宣抚司署，梁河最早的古名叫南宋，元代设南甸军民总管府，南甸这个地名从此叫起。为什么要叫南甸呢？因元、明、清时代我县隶属腾越州（今腾冲县）节制。“南”是指位于腾冲南部而言，“甸”是指郊外坝子，所以叫“南甸”。宣抚使是封使时代中央政权在边疆设置的统治政权机构，分宣慰司、宣抚使、安抚司三等。宣抚司是武职，他具有生杀大权，相当于地方的土皇帝。南甸宣抚司平时级高七品，即县官之职，但在特殊情况下，可以随官而升，如接待上司或邻邦交住，可随对方官衔而提高，最高可达四品官，也就是当地老百姓说的“见官大一级”。一进公堂后有麒麟屏风，就是四品官之象征。所谓司署，就是衙门，署内除了办公处外，兼有住宿及所需要的附属建筑物等。傣语称：贺弄召发勐底，意即勐底头人的大房子。
这家土司姓龚，原籍南京应天府上元县人。元大德五年（1301年）皇赐姓刀，所以又称刀龚氏，民国元年复姓龚，正式称龚姓仅四代有余。刀氏先祖明初随师征讨云南，因屡建战功加封为宣抚使，定居于此，从一三九八年到一九五O年五月，历时五五二年，世袭为官共二十八代。
牢房
牢房是一幢三开间土木结构小屋，在原地模拟建造。中是守夜者的火塘、床、桌和象征狱神之图腾对联、香炉等。左边是重犯在的地方，四边栏栅，留有门道，供犯人出入。房内有卡脚枋、四枋枷、鱼尾枷和铁链手烤等刑具。左边的轻犯住处，四边无栏栅和刑具。
两厢楼
对称的两厢楼，右是茶库房左是巡捕房。居住勤杂人员包括亲兵班。亲兵班是从土司属境内外八寨各抽调一人共计十六人组成，他们主要负责保护土司、服侍土司生话。如早点摆饭、倒水、打扫清洁卫生等。土司外出，亲兵就配备武器随从。如果遇到审案，便站班侍立，以助威风，他们的薪资都由抵兵役村寨负担，他们相当于民国时期的宪兵。茶库房，是由二至四人组成，专供应司署内所需要茶水，另外充当炮手鸣放礼炮，兼巡打扫清洁等。
第二院左厢
这第二院左厢是属官班住房，相当于现在的办公室。左边是军械库，相当于现在的武装部。也就是大家通常叫的文官、武官公务处，军械库也叫做军装房。
楼上住看守军械的兵丁，主管看守的人必须具有军事常识，主要负责购买0弹药，兼修理武器。土司的武器很早以前是些刀、枪（长矛）、棍棒、弓弩等冷作武器。光绪年代后开始有了毛瑟枪，九响枪，汉阳五子枪。到了民国末年，-远征军留下一部分，那时已有六O炮、轻重机枪、步枪，足可以装备一个团的兵力。（指左边家属区）那建有现代房屋的地方就是过去土司家的大练兵场。左厢“属官班”，他们是由十二个召朗或波朗以及被土司提为署职的办事人员组成，他们都是一些年高望重的人，轮流到衙门值班，早晚可以陪同土司吃饭，协助土司处理民事诉讼，接待宾客。
大象楼
前面讲过这大阳门之威严，没有品位的-和妇女都严禁出入，可是有一对大象可以大摇大摆的由此通过，专门有人为它抬粪擦尿。传说这右厢楼原是“三班房”，即站班、吼班、承审班住的地方，后来作了大象楼。据说在很早很早以前，前三院的木料是靠这对夫妻大象从40多公里的龙塘村拉来的。因为当时没有任何运输工具，全靠它们的鼻子卷来，所以它们是“有功之臣”很受土司宠爱，特许它们进入第三院，通过大阳门与人共寝，由此可见，我们边疆少数民族地区把大象和孔雀视为吉祥物这是有实物例证的。它们与人类发展都有着息息相关的联系。第三院议事厅里曾有重大意义的要事三件。一、土司是“土司领袖”，经常召集其他土司头人来此会盟、议事；二、一九五O年五月中旬，梁河、盈江、莲山工委书记、122团政治处主任张琦，邀请梁河土司龚绶、盈江土司刀京版、莲山土司思鸿升在此开会，共商建立各族行政委员会等问题。现尚有仍贵历史照片在展厅里。这次会议中，龚绶对缴枪、土司改革都同意，唯有州政府建在梁河他不同意。他说：“梁河地点窄小，不适宜州政府在……”。实际他怕的是国民堂会卷土重来。0怕在不长。另外他不愿意把苦心经营二十八代的土司府亲手交给0。
戏楼
左厢楼上是专供土司和眷属看戏的楼子，形似现在的包厢。但男不跟女混。在旧社会阶级等级、老幼男女，主仆平民都划分得比较严格。楼中为土司、印太，左儿子、右女子专座，侧厢楼檐为-看区，地面为百姓看区。这座戏楼四角飞翘，虽不十分精湛，但具有特色。我们傣戏以唱功戏为主，没有像其他民族有过多武打之武功戏，所以无须过大的台面。戏楼右厢楼除看戏外，曾做学堂。这所土司大院内有学堂二所，有子弟学堂和平民学堂。是土司在民国末年前办的私塾学堂。解放前土司就重视教育，曾有堂伯叔二人毕业于日本早稻田大学。学堂外面是一个可容千余人的大练兵场，每年土司都有“霜降操练”的习惯。每当操练时，调来各路兵勇，时间3－5天，练习跑马射箭等。
南甸宣抚司署建筑群最为华丽的就是这第四大殿，在整个建筑群中所投入的财力、物力最多。左厢是书房，右厢是帐房。
帐房
帐房是由一总管和副员组成，主要负责司署内的财政、钱粮收支。买办司署内的日用品，执掌一般开支，大宗项目的列支要经得土司同意。另外附设粮仓，设专人收放粮食，屋内有大秤、帐本、量箩（傣族篾编量斗）和上刻“司署制”字样的木制斗等。书房人员是由秘书、师爷、誊录员组成。专司誊写，起草文稿整理诉讼卷宗，管理文稿和各项收租票据。师爷的地位较高，他可以代理土司外出代办，可以与土司同桌共餐。一九五O年，楼上曾为“各族行政委员会办公室”。同年十月下旬，中国人民解放军梁河驻军营长卫永华，梁河军政代表团副团长和友贤、地方工作人员瞿富生等，与末代土司龚统政的全权代表龚安周在此谈判。龚安周当时的身份是末代土司的官，又是“-救-”第二路总指挥。当天谈判席从简，摆一张黑漆大圆桌，桌上摆着“团结牌”香烟和几盘茶叶糖果。谈判内容为：一、关于南甸自治问题。二、关于土司权益问题。三、关于解放军驻扎问题。四、关于保留土司自己武装问题。五、关于土地改革和反霸斗争问题。后来，龚统政不但不接受这五点意见，相反继续武装窜扰各地，因谈判无效，中国人民解放军于一九五一年一月二十五日进军萝卜坝剿匪，-救-一败涂地，龚统政率亲信六十余人经陇川逃亡缅甸。从此，梁河彻底解放，推翻了长达五百余年之久的土建土司制度。末代土司龚统政久居缅甸，于一九九三年清明去世。
小姐楼
大殿左是小姐楼。是小姐专门玩耍、梳妆打扮的地方。当时女人行动是要受到节制的，只能在一定区域活动。只有胭脂妆，他们可尽情享受。一九八四年，人大会议后，他家迁到了这小姐楼，现在末代土司的第三妻还住在里面，一下大家有幸和她交谈合影，但见面后不要论数一、二、三……？末代土司共娶了七个媳妇，这是第三妻。
后花园
后花园土司每早上起床有重要的三件事，一习武坐禅。第二是诵经，念傣文经，最后是有人击鼓-才去办理公务。左前角这一幢三开间小房，过去就是经书房。小院相通，习武之后是土司必去之处。
总结
南甸宣抚司署，是由三代人完成，从一八五一年到一九三五年间，用了八十四年的时间，如此宏大的古建筑群，在全国土司署中属于前列，人们称它为傣族的“小故宫”。
五进四院逐级升高，周围另有二十四间耳房、花园、佛堂、戏楼、小姐楼、佣人住房、厨房、粮库、马房、军械库、监狱等建筑应有尽有，而且各有用场。
莫里热带雨林景区位于瑞丽市东北20公里瑞丽江国家级风景名胜区内。景区总面积7平方公里，属热带雨林景观。
据佛经故事，佛祖曾避世修行于此，与大象、猴子等生灵演绎出多少动人故事流传至今。
景区森林覆盖率达96%以上，生长着1540种植物种类，479种花卉及香料，国家保护的珍稀物种达十几种。这里温暖湿润，日照充沛充足，全年基本静风，莫里河从北向南，穿过盆地流入瑞丽江，河流蜿蜒而过，溪水清澈透明，溪流两畔异石奇树，景观清幽秀雅。沿河谷步行约4公里，可欣赏到“佛脚印”、“植物化石”、“树包石”、“扎朵瀑布”等奇特景观以及各种珍惜的植物与花草。景区负离子浓度高达每立方厘米69000个，森林中产生的芬多精对人体的健康也有很大的益处。
莫里热带雨林景区是到瑞丽必游之地。是属于善男信女的心灵之旅，是上天馈赠的深呼吸秘境。
姐告位于瑞丽市南4公里，总面积1.92平方公里。东、南、北三面和缅甸的木姐镇相连，距木姐镇中心仅500米。国境线长约4公里，有9座界碑，镇北横贯着一条东达腊戍、曼德里，西至八莫、密支那的公路干线。姐告是我国大西南地区通向东南亚、南亚的理想窗口和门户，具有重要的经济和战略地位。
姐告为傣语，意为“旧城”，相传元末明初曾有人在此筑城。姐告1987年被列为我国西部沿边实行双向开放的重点，1991年2月批准设立“姐告边境贸易经济区”。现在，云南50％至60％的边贸物资都要从这里进出，每天有15OO辆以上的车子要从这里来往，姐告已成为云南最大的边贸口岸。
从瑞丽到姐告要经过横跨瑞丽江的姐告大桥，该桥长470米，这是迄今云南公路上最长的桥，也是西南边境上最长的桥，所以被誉为“天涯海角第一桥”。大桥下波滔滚滚，两岸翠竹成林，一幢幢傣家小楼掩映在果木丛中，亚热带风光十分美丽。进入姐告，迎面便是一个大型雕塑，一条长1．5公里的宽阔大马路横贯东西，一幢幢傣式、缅式、中式、西式建筑异彩纷呈，商店里摆满了工艺品、化妆品、服装、金银珠宝等世界各国的货物，许多国家的客商在这里自由往来，投资交易，小镇日趋繁荣兴旺。
喊沙村是荣获2015年CCTV“中国十大最美乡村”荣誉称号的一个美丽傣家村落，位于云南省德宏州瑞丽市。“喊沙”是傣语，意为“黄金休憩地”，据傣文史籍记载，在勐卯古国时曾一度为其京都，也传闻它最早是鸳鸯栖歇之地。
喊沙奘寺、泼水广场及大部分民居保持着独具特色的民族风格建筑，集中展示了傣家民族建筑之精华，与村寨浓厚的民族文化、周围秀丽的田园风光相映成辉。《孔雀公主》、《西游记》、《天下第一剑》，《舞乐传奇》等影视剧曾在此拍摄。
喊沙奘寺建于清末，香火鼎盛，已逝住持伍并亚·温沙，更是在南亚东南亚佛教界享有盛名。喊沙是国家级非物质文化遗产——孔雀舞的传承地。国家级非物质文化遗产传承人“孔雀王子”约相，在村里创办了传承基地，至今，已培养出孔雀舞传承人一千余人。喊沙村里的农民画创作颇丰，瑞丽是“中国农民画之乡，“喊沙村是其中最典型的代表，村寨里许多墙上都是傣族农民绘画的色彩鲜艳、内容丰富的画，体现生活方方面面，反映傣族人民对美好生活的向往。2011年，瑞丽市建立的农民画展室，就设立在喊沙村民吞也的家里。
寨心泼水广场还可以让每一位来到喊沙特色村的游客，感受到傣族人民最为隆重和神圣的“泼水节”气氛，可零距离的与傣家小卜哨一起感受泼水节的欢快，感受那丰富多彩，生动活泼和源远流长的傣族文化。
