昨天看到一个外国友人“卡姐”提到中国人打比方的趣事，这个中国通举了几个例子：
有人夸假花时，说像真花似的，可以夸奖真花时，有说跟真花似的。
有人夸闺蜜时，说和自己妈妈似的；夸自己妈妈，又说好的和闺蜜似的。
诸如此类的还有几个比方。比喻有三要素，主体（真花）-比喻词（像）-喻体（假花）。主体和喻体的互换（假花像真花），就是出现卡姐说的这种现象。
老街是找了几首用了这用比喻方式的诗词，今天记录下来，可以体会古人使用比喻的一种奇妙。
南北朝齐梁时期的诗人何逊有一首《范广州宅联句 》传世。
联句，指几个人一起作一首诗。范云做过广州刺史，估计是何逊等几个人在范云宅子里雅集，于是一起联句作了这首诗：
洛阳城东西。却作经年别。昔去雪如花。今来花似雪。蒙蒙夕烟起。奄奄残晖灭。非君爱满堂。宁我安车辙。
前四句也成为《别诗》，作者是范云，看来是范云作前四句，后四句由何逊补上：
洛阳城东西。
却作经年别。昔去雪如花。
今来花似雪。
昔去雪如花，今来花似雪。表示离别的季节在冬天或者早春，重逢的季节在春天。典出《诗经·采薇》：
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
雪如花，花似雪，两个比喻，主体和喻体互换了。虽然表面是表示两个季节，但是这两个比喻，在读者看来，相同点都是美丽，却有不同的寓意。
古人诗词中往往不会纯粹的写景。当年离别时，雪花如同落花一样从枝头飘散。雪如花，有分离之意；如今归来时，飞花如同雪花扑面而来，花似雪，有迎接之意。
虽然在齐梁时期，诗人们写景不像唐宋人有那么多的寄托暗喻。但是这两句诗典出《诗经·采薇》，不能不引起读者的联想。
类似的比喻，在南宋诗人方回的《青菜花》中，也可以看到：
只供寒士饱诗肠，不伴佳人上绣床。黄蝶似花花似蝶，柴门春尽满田香。
黄蝶似花，黄蝶栖息静止的时候，就像一朵黄色的青菜花。相同的是颜色与外形；花似蝶，花儿在风中舞动时，又像翩翩飞过的蝴蝶。
两个不同物体，放在一起比喻（互为主体或喻体），一定有着相同点。例如真花像假花，假花像真花，首先相同点都是美丽。
但是主体和喻体之间可能不仅仅只有一个相同点。例如真花像假花，除了美丽以外，相同点可能是完整，没有瑕疵；假花像真花，除了美丽以外，相同点是颜色、姿态的逼真。
苏轼也有类似的比喻方式，其《江神子 》写道：
黄昏犹是雨纤纤。晓开帘，欲平檐。
江阔天低、无处认青帘。
孤坐冻吟谁伴我？揩病目，捻衰髯。使君留客醉厌厌。水晶盐，为谁甜？
手把梅花、东望忆陶潜。
雪似故人人似雪，虽可爱，有人嫌。
最后两句也有喻体和主体互换的比喻：雪似故人人似雪。 人和雪，也有两个相同点，一个是可爱，一个是惹人嫌。
把人与物互为主体和喻体，在历史中也有一个趣事，《旧唐书·杨再思传》 中记录 ：
又易之弟昌宗以姿貌见宠幸，再思又谀之曰：‘人言六郎面似莲花; 再思以为莲花似六郎，非六郎似莲花也。’其倾巧取媚也如此。”
六郎是指武则天的情人张昌宗，小名六郎。有人赞美其美貌，说六郎的面容像莲花那么美丽。杨再思则拍马屁说，不应该认为六郎像莲花，而是应该说莲花像六郎。
这也是把主体和喻体互换了。杨再思认为，喻体比较尊贵，所以要说莲花像六郎。
主体和喻体之间，一定要有相同之处。例如卡姐举例的闺蜜与妈妈，相同处就是都爱我（与我亲密）。
但是主体和喻体之间，可能有不止一个相同处。而主体喻体的互换后，使用的可能就不是同一个相同点了。
例如闺蜜像妈妈，相同点是两个人关心和爱护（甚至自己的行为进行监督和干预）我；妈妈像闺蜜，相同点是两个人和我都可以说心里话。
@老街味道
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