这部电影为什么叫做色戒？难道一颗六克拉的钻戒就能让一个人的革命理想瞬间沦陷？这部电影在流传至今，大多数人都只关注了“色”，却没有关注过“戒”。被删除的那几场激情戏到底意味着什么？王佳芝是什么时候对易先生动了情？今天白羽就跟大家好好聊一聊
间谍战是革命过程中最隐秘的一环，而大多数间谍片从来都是闭口不谈“身体革命”的。即使写到女地下工作者的身体时，基本都是在等待酷刑甚至是杀戮中完成对革命意志的检验和信仰的皈依。
在《红岩》中，江姐的指甲缝被竹签钉入，她的身体极度虚弱而且痛苦。她依然掷地有声地说：“毒刑拷打，那是太小的考验。竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁”。
英雄的身体是神性的身体，英雄就是钢铁战士般的存在。《青春之歌》中的林道静显得冷峻和克制，《风萧萧》中的梅瀛子显得唯美诗意，《风声》中的李宁玉显得屈辱和绝望，《色戒》中的女性身体则显得日常和俗气。
在影片的开头部分，王佳芝陪太太们打麻将的场景便充满了民国时期上层社会慵懒、市侩、无聊的庸俗气息，女人们之间的小秘密也在牌桌上时隐时现。
原著中写道：在坐车往珠宝店时，“一坐定下来，他就抱着胳膊，一只肘弯正抵在她乳房最肥满的南半球外缘。这是他的惯技，表面上端坐，暗中却在蚀骨销魂，一阵阵麻上来”。
王佳芝活色生香的身体使易先生欲罢不能，两年多来王佳芝就是依靠肉身引诱易先生，两人之间关系的本质就是肉身接触。
“两年前也还没有这样黑。”他吻着她的时候轻声说。
他头侵在她胸前，没看见她脸上一红。
王佳芝的肉身感性就是生理性别上的身体展示，本质上也是情欲的具象表现。这是美人计的基本原理，如果没有它，锄奸故事就无法成立。
张爱玲笔下的王佳芝是清瘦的，是平面的；而李安镜头下的王佳芝则是丰满的，是立体的。他为王佳芝披上了一袭华丽的袍子，镶上了一颗精致的如意扣，涂上了一抹玫瑰的唇红，显得有血有肉。
如何评判王佳芝，在网上也引发了一场场口水战。就像爱情中的男女，一时冲动也好，蓄谋已久也罢，发生了就是发生了，说不尽情由，道不清个中滋味。
引导王佳芝走上革命道路的，是她的初恋邝裕民，她不知道的是邝裕民成立爱国话剧社的目的并不单纯。
表面上他是一个血气方刚的热血青年，抗日情绪高昂、抗日要求最激烈的人群。实际上，邝裕民对日本侵略者的仇恨并不是出于公愤而是出自家仇。
邝裕民的抗日需求如此强烈，是因为他的哥哥被日本鬼子杀害了。也就是说，这个抗日小团体的核心人物从一开始的目标就是丁默邨，家恨远远大于私仇。为了复仇，他可以利用身边的一切。
王佳芝从一开始就不是一个积极的爱国抗日分子。她也许会跟着喊几句“打倒日本帝国主义”的口号，上街发几张传单，她从来都没有为了抗日救国放弃学业，牺牲一切的打算。
邝裕民的出现彻底改变了王佳芝的初衷，进而改变了她的一生。王佳芝之所以变成一个爱国抗日分子，就是因为她与邝裕民之间暧昧、隐晦、青涩，剪不断理还乱的爱情。为了成就邝裕民的爱国壮举，她不仅参演了话剧，还付出了自己最宝贵的东西。
身体是情欲的载体、工具和对象，同时也构成了人格的一部分。这就为原本神圣的锄奸行动在人性欲望面前轰然倒塌，男女情欲战胜了国家大义和民族道义，庸常的人性解构了政治理性，因而反讽意味浓郁。
从始至终，挣扎在人性欲望之中的又何止王佳芝一人？
三、情欲和背叛就在话剧小组在红灯区等梁润生和老曹的时候，王佳芝看向了楼上那间散发着暧昧光影的房间，她怎么也想不到，她们的命运将会如此相似。
王佳芝顺利地接触到了易先生一家，最棘手的问题出现了。既然麦太太已经嫁作他人妇，就不能是少女之身。令人心寒的是，在几个人商量着把王佳芝这“生米”煮成“熟饭”的过程中，完全没有人来征求王佳芝的意见。
家庭的变故，亲人的离去，王佳芝把希望寄托在爱情上，心上人又把自己拱手让给了别人。邝裕民难道看不出王佳芝的心思吗？
如果当初献身给了邝裕民，王佳芝的心思也许没那么幽怨。
可惜，他身为刺杀小组的负责人，为了稳定已经开始动摇的军心，那就只能让王佳芝献身梁润生。他既然是计划的提出者，现在就成了规则的束缚者。
易先生一家仓促离港，刺杀小组的计划也全部泡汤。王佳芝丧失了贞操却陷入了虚无，那些梁润生传授的所谓“老道经验”全然没有了用武之地。
那些计划中所包含的民族、国家、革命、爱情等崇高意义全部被彻底抽离，失身带来的耻辱感却背高高悬起。张爱玲在谈起《色戒》时曾经做过解释，王佳芝失身与梁润生之后，身边的同学的态度变得越来越恶劣，这让王佳芝感觉自己上当了，是白白牺牲了。
革命需要女性牺牲身体，却又在她付出之后无端厌弃和疏离，这就是王佳芝悲惨与无奈的境遇。
王佳芝回到上海之后，组织上再次要求她色诱易先生，她几乎是毫不犹豫地答应。王佳芝要为自己身体的牺牲正名，要让失贞回到它的本源目的上。王佳芝此时根本没有想过，如果易先生被杀，使命完成，即使她功成身退，又能怎样？
如果说顾晓梦、江竹筠是出于革命信仰，主动选择投身革命洪流的勇士，那么王佳芝就是没有革命信仰，被动卷入命运洪流的女性。正是缺乏归属感，她才会逐渐堕落，失去自我，主动迎合。
历史上的美人计层出不穷，千百年来也是屡试不爽的，美人们也是甘愿付出的。只是，一旦计策失败，最多美人殒命，一个不行，再换一个。
邝裕民们的办法就是：用女人的身体来完成自己的刺杀壮举。
不过，身体有自己的逻辑，并不完全受到人的意志支配。如果说王佳芝遇到的易先生真的是冷酷无情，那么王佳芝也许会毫不留情地让他死在计划之下。只可惜，人最怕的就是动了真情。
在《色戒》被删减的三个片段中，除了不断变换的体位之外，最能体现的就是人与人之间的感情。在第一段中，易先生完全是粗暴的，变态的，王佳芝的表情完全是坚毅勇敢的。她完全明白自己是为了什么而忍受这样的折磨。
同样的，易先生也只是纯粹的发泄欲望，对王佳芝也没有什么感情可言。所以，两个人虽然使尽了力气，却显得格外仓促，大家草草了事。
在第二段，王佳芝已经取得了易先生的信任，明显看出易先生不但很投入而且很享受。她在整个过程中也变得主动，从梁润生那里学来的“先进经验”终于派上了用场。
在结束的那一刻，易先生抱得她很紧。脸上也闪过一丝不易察觉的志得意满，因为他觉得自己已经征服了这个女人。王佳芝却还保持了一点理智，为了达成目标而创造条件，她要求一间隐秘的住所。
在第三段，两个人都变得更加投入，在起起伏伏之中，王佳芝看到了强上的手枪。其实，此时王佳芝已经有机会杀掉他，然后将这个计划彻底结束。王佳芝拿起枕头盖在易先生的脸上，却留出了嘴的位置。
与其说她没有战胜易先生，还不如说她输给了自己。
两人之间情欲，完全是在高强度生活和工作的重压下的一种激情释放。从他们雨中的相遇，酒吧里两人暧昧的谈话，激情四射的纠缠，他们的感情也是一点点发生了质的变化。
每一次只有在身体结合的时候他们彼此才能感到真正的存在，他才能感到自己是活着的。在日式会馆里王佳芝的一首《天涯歌女》唱出了他的心声。他可能也在惊讶，眼前的美貌女子竟然唱进了他的心里。
“我知道你为什么约我来这里，你要我做你的妓女”王佳芝幽幽地说道。他的回答说：“官场上的事情谁说得清楚，相互倾轧、尔虞我诈、明哲保身，稍不留意就要家破人亡，不得已的，他们赔笑，奉承，直到自己的心和灵魂都变得麻木了。”
妓女出卖的是身体，他们出卖的是尊严，在不断的接触中，他们的心灵找到了交集。
五、情非得已《色戒》，讲述的是人性的庸常，是小我小爱造成的悲剧。衡量一个男人是否爱一个女人的重要标准，就是在于这个男人愿意为这个女人付出什么。邝裕民对王佳芝的感情永远都停留在表面，易先生的付出却永远放在明面。
临行前，邝裕民终于吻了王佳芝。可惜，这吻别来得太迟了。
他为她买的鸽子蛋是彻底击穿了她的心理防线，一句“快走”放走了易先生，却将自己和其他同伴困在网里。王
佳芝在后时刻意乱情迷，感情战胜了理性。
当时她的头脑是清醒的，她知道结果！
风车兜兜转转，最终还是没有走出最后的封锁线，她是要回家的！
说到底，对于女人来说最美的东西不过是一个稳定安全的家！她爱的不是汉奸，只是一种需要，爱情的需要，归属的需要。
王佳芝从领口摸出了那一粒药丸，最终也没有选择吞下。她幻想着丁默邨还能够救她一命，易先生在签下处决书的时候，王佳芝就在楼下。他不敢去告别，他生怕自己看一眼就会心软。
《色戒》写的是人性的平凡，易先生如此，吴先生如此，邝裕民和刺杀小组的全部成员也都是如此。
刑场上，王佳芝看了他们一眼，大家都没有选择吞下药丸。
十点钟，矿场。
六人小组被枪杀。
易先生家里，他走到王佳芝的屋里，坐在床上，空气中似乎残存着她的气息，阳光射进来，墙上无数斑驳，他的眼中含着一层薄泪，离开时，床上留下的褶皱，仿佛一段美丽的暗示。
……地板上，易先生回头一顾……
,
