@秦楚刊号
吴月娘是清河左卫吴千户的女儿，因为八月十五日生的，小名月姐。西门庆的原配陈氏早死，她便娶过去，做了填房续室。嫁到西门家里，顺口便称做月娘。她对丈夫，百依百顺，又因初无所出，西门庆就先娶了李娇儿，卓二姐。二姐早死；又接着再娶了孟玉楼，正式收房了孙雪娥。以后再先奸后娶了潘金莲、李瓶儿家下六房，她便成了为尊为长的大老婆。可是西门庆也因为娶瓶儿和她呕过气，后来更和潘金莲拌过嘴；也收过李桂姐做干女儿；把官哥定了娃娃亲，攀上乔大户做亲家；也听了薛姑子的话去吃种子金丹，拜求子息。等到西门庆断气之时，她就生下了孝哥儿。在她支持这份败家业时，卖了春梅，打发了金莲；也算报了夙怨旧恨。她上泰安碧霞宫烧香，几乎受了殷天锡的强奸。把小玉嫁给了玳安，又惹出了平安偷金头面，被吴典恩诬她与玳安有奸。直到金兵枪过东昌府时，她带了孝哥逃难，孝哥又被普静幻度了去，结果只能认了玳安做了儿子，养活她活到七十岁，善终而亡。
按说起来吴月娘也算不得第一夫人，因为西门庆的房下人在她以前还有那已死的陈氏，——西门大姐的亲妈妈，陈敬济的亲丈母娘，可是平列在眼前里的，卓二姐早死不算在内，西门庆那许多有老婆之实而无老婆之名的也不算，明摆着的六房，那无论如何她是被尊为第一位的；其实，这种名义上的编列，也无多大关系，在西门庆的眼底下，在《金瓶梅》作者的笔底下，吴月娘扫雪烹茶与潘金莲大闹葡萄架也只是程度上的差异而已。
就昊月娘所处的地位而言，她是西门庆的一群老婆中的班头，也是西门大官人府上阆内之主，就情就理，她应该如何走得正坐得正，虽不能纠正酉门庆之横行恶霸之淫乱行为，就拿封建社会的妇女标准来讲，至少也应该做到一个贤妻良母，别看吴神仙冰鉴终身，称她“干蓝之手，必善持家”，作者也说她“秉性贤能”，在本书结尾中更指出她“善终而亡”是“好善不淫之报”，在西门庆的内庭以里，粪缸之中的蛆们，不淫也许会成了难得的异行，可是就一个最起码的家主婆而言，她贤能在那些地方，持家之道又是如何，这就不能信凭空恭维，而必须就她的事迹去考察的了。
综观吴月娘的一生贪财趋势，争风使气，鼓励淫行，这些行为那里象一个好人家的贤家主婆呢？至于佞佛拜庙，吃种子丸，也无一而不是无知妇女的愚妄行为。当李娇儿娶进门来的时候，“月娘十分懊闷，只是娇儿带来倒有三千银子，月娘便不做声了。”李瓶儿进门的时候，虽然因为一句“永圈圆世世夫妻”的曲儿。经过金莲一挑拨，有几分恼在心头，但扫雪烹茶之后经过两门庆双关一抱，那末一对付，也就化然冰消，也是因为李瓶儿带来不少的家财的缘故。她和潘金莲呕气，什么话都骂将出来，这又那里有一份自尊的身份，实在说，还是因为西门庆多在金莲房里睡的缘故，所以她硬把西门庆逼进玉楼房里，还是借别人的被窝，抒发自己的醋劲哩。孟玉楼正在床上铺西红毡看牌，陈敬济进来，抽身就要走，月娘道：“姐夫又不是别人，见过礼儿吧。”后来金莲掀帘子走进来，干脆来了一个介绍，虽然说是女婿与小丈母娘，然而一个风流浪子，在一群年轻嫩妇小老婆队子里鬼混，是由月娘倡导于前的，按旧礼教的家法来讲，不够杜渐防微，月娘也逃不出纵容的罪名的。至于玳安之私通小玉，居然给他们布置了窝巢，让他们成其夫妇，这又谁能说不是公然鼓励淫行观？李桂姐之为西门庆梳拢，在西门家是公开的事，难道月娘不知道吗？可是为了打发面门庆欢喜，借以拉拢娇儿成为自己的党羽，倒把丈夫的床货，拜作了自己的干女儿，让他们白昼宣淫，进了自己的大门，这又难道是规规矩矩的姻女所应为的吗？李瓶儿生了宫哥儿，虽然孩子生在别人的肚皮里，可是她又借着这份礼儿，高攀上了乔大户房，《金瓶梅》的回目中大书特书“卖富贵月娘攀亲”，不言瓶儿，而言月娘，这已含着了深责之意了。最足以表现月娘之丑的，莫过于春梅姐游旧家池馆之时，春梅虽然已经有势力有地位，然而还是冒口大娘叫着，对小玉等人那末谦恭，然而月娘呢，屈身自卑，满国的奉承，才不久的事吧，打发春梅出宅标卖，还叫她馨身出去，休要带衣裳去了，人事无常，炎凉变幻，看起来春梅倒比月娘大方韵多哩，这不是说明西门家的衰败景象，而正是对照地反映出了月娘的无耻。
再说她上泰安碧云寺烧香，几乎受了殷天锡的强奸，在封建社会之下，娘儿们佞佛降香，本来不是深责，可是孀居不久，就抛头露面远道跋涉，尤其是酉门家门淫风远播，又难怪他人想染指于她，这还是自取其辱，至于吴典恩逼迫平安供她与玳安有私，其实也未必是空谷来风，玳安窃玉之事，不加惩处，且终收作于儿干媳，这那里不使人生疑呢？作者写月娘于扫雪烹茶，吃种子丹之外，再加以殷天锡吴典恩之事，有意给她擦粪，盖亦深恶痛绝之吧！
不过，话还得说回来，吴月娘的确配称得是西门庆的“贤”内助，因为从她性格中，和西门庆一样充分地看出市井相的，如果不是吴月娘，又有谁能安于这种豪势荒淫的宅门而不悲哀烦恼呢？她不但安之若素，还活到七十几岁，是又超出西门庆一级了！
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