第四十三课 易持
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散，为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人，无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过，以辅万物之自然，而不敢为。
合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。《道德经》在这里用人们日常生活中常见的一些事物和现象，具体说明要重视事情的开头，注意从小事做起，把小事做好，讲究做事的预见性和持久性。
合抱之木，就是合抱的大树。什么是合抱的大树？就是那些需要几个人或十几个人合抱，才能围起来的参天大树，它是从哪里来的呢？是从天上掉下来的吗？当然不是。生于毫末，都是从很小的树苗生长起来的。它们最初都是很小的树苗，然后一点一点、一年一年逐渐生长起来的。
九层之台，九层高台。这里的九，并不是说只有九层那么高，它指的是最高的台子。比如现在修建的高楼大厦，有几十层、上百层之高，远远超过九。但也可以说是九层高台。因为九是数字中最大的，这里用九层之台来形容最高的房子。它是怎么建起来的呢？起于累土，是由泥土堆成的。这里是说古时候的建筑，那时没有钢筋水泥，再高的楼台，也是由泥土一锹一锹地堆上去的。现在是用钢筋水泥，还有预制板，但也是一块一块地垒上去，一段一段地浇灌上去的。
千里之行，始于足下，行走千里，是怎么走到的呢？并不是一步就能跨越，而是一步一步地走到的。过去的人都是靠脚走路，现代人可以坐汽车、火车、轮船和飞机，但这些交通工具都离不开公路、铁路和航线，都不可能一步跨越，同样需要从起点按照一定的速度，经过一定的时间，才能到达终点。
上面所说的这些事情，虽然都是我们平时常见的，但是这些事情却蕴含着自然规律，揭示着顺其自然的大智慧。它说明了一个道理，任何大的事物和事业，都是由小事物、小事情累积起来的；也就是说，事物和事业的成就必须要经历量变到质变的积累过程，这种自然规律是任何人、任何时候、任何事情都不能违背的。
修道修德也是这样，我们不能犯人道图难于其易、为大于其细的毛病，不能只做大事不愿做小事，不能奢望不经过挫折和磨难而一帆风顺，不能贪图一步登天而急于求成，而是要按照《道德经》的要求，遵循自然规律，从日常生活工作的小事中严格要求自己，把《道德经》的要求落实在一件件小事上，落实在生活的细微之处，落实在我们的起心动念之中，发现不符合《道德经》的，就要及时纠正过来，这样久而久之坚持下去，就能修出真实可靠的德，历经大风大浪不动摇。
黎晓
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