唐代著名诗人韩愈在《送董邵南》一诗中写道：“自古燕赵多感慨悲歌之士！”我觉得这句话有失偏颇，历史上的北方多战乱，“燕赵多侠义之士”这话没毛病，比如像荆轲、廉颇、祖逖，兰陵王等人。
关键是侠客多并不意味着文人墨客少，燕赵大地也不乏文人贤臣，比如魏征、纪晓岚、刘墉等人，韩愈只提侠义之士不提才子贤臣有失公允。
别忘了历史上的第一位状元就出在燕赵大地上，讲真这个第一含金量蛮大的。
熟悉历史的都知道，科举制度始于唐盛于明清，科举成就了777位文武状元，有据可查历史上第一位状元就出现在燕赵大地，他的名字叫孙伏伽。
据此我认为“燕赵自古多慷慨悲歌之士”应改一改了。接下来咱就聊聊历史上第一位状元孙伏伽的那些事。
孙伏伽影视形象
孙伏伽，中国历史上的第一位状元，唐代贝州武城（今河北省故城县）人。
伏伽出生在一户耕读之家，其父是一个落第的秀才，略有文采，因此伏伽的启蒙老师就是他的父亲。
伏伽从小天资聪明，加上在父亲的培养下，小小年纪被人们称为神童。有关他小时候的故事很多，在此撷粹几则，以飨亲们。
有一年，父亲送5岁的伏伽去学堂，由于路途很远，走了一段路，父亲心疼儿子就把他托在肩上。
等到了学堂，私塾先生看到后说了一句：“子将父做马”，父亲听了很尴尬，不知道如何作答。
小伏伽脑瓜好使，眼睛一转当即回了一句“父愿子成龙”，先生听后很惊喜，小小年纪竟有如此文采。
还有一次，先生的院内有一棵桃树，五月间刚长红了四五个桃子，先生每天都看看桃子生长的情况。
忽一日，先生发现桃子不知被哪个淘气的学生偷走了。
到了第二天课堂上，先生对这种偷摸行为很生气，于是说，是谁偷了桃子赶快站出来承认，否则会连累大家受罚，说着先生在黑板上写下了这样一行字：“昨日偷桃钻狗洞，不知是谁？”
接着老师指着这行字说，如果有哪个同学能对出下句，可以免大家受罚。
同学们开始苦思冥想，这时伏伽站起来道：“先生说话算数否？我有一联可对。”
先生道：“君子一言驷马难追，小屁孩但说无妨”。
伏伽开口道：先生听好了，我的下联是：“他年折桂步蟾宫，必定有我！”
同学们报以热烈的掌声，先生本无心追究桃子的事，不过想借此教育学生罢了，欣慰点了点头。
不得不说伏伽从小就有大志。有一年三月，他和父亲一同去踏青，正好路过村头一处名叫做凤凰台的地方。当时父亲一指儿子说道：“今朝同上凤凰台”。
伏伽心领神会父亲要他对下联，随即对曰：他年独占麒麟阁，父子二人击掌大笑。
古语云“三岁看大，七岁看老”，伏伽从小是一个聪明的孩子，长大后就成了隋朝的官吏，到后来被朝廷任命为万年县（江西万年县）法曹（相当于县级司法庭长），他决心从底层打拼起。
然而隋朝很短命，还没等伏伽建功立业隋朝就灭亡了。如此以来前朝旧臣被唐朝收编过去了，伏伽也成了唐高祖李渊的臣子。
刚刚称帝的李渊为了巩固统治地位，食言而肥要大开杀戒秋后算账。
原来隋朝灭亡后，李渊为了尽快扭转乱世局面，传旨天下各路反王只要放下武器投靠朝廷既往不咎。
基于此，天下十八路反王62路烟尘首领纷纷放下武器归顺了大唐。到世道平稳了，李渊旧事重提要大开杀戒。
此时孙伏伽第一个站出来反对，上表太祖说隋朝之所以灭亡是因为不讲信誉。
如果太祖失信于天下，打唐和隋朝有什么区别呢？隋朝灭亡前车之鉴历历在目。难道高祖要步隋炀帝杨广的后尘？
最后伏伽还向高祖进谏了三条计策：第一条是这样写的：“天子有争臣，虽无道不失天下”。
这句翻译过来的意思是：朝廷里铮臣，有犯颜死谏的忠臣，陛下虽有过错，但不至于失了天下。
说白了是规劝李渊要有容人之量，听得进不同的意见。
第二条是“百戏散乐，本非正声，”伏伽认为隋朝之所以灭亡，是因为隋炀帝杨广沉迷淫乐，沉于靡靡之音所致，奏请高祖废除那些旁门左道的音乐，留下雅正之音，留下催人向上的乐曲。
隋炀帝贪图安逸享乐，官场淫风四起，是王朝灭亡的象征，劝告皇帝不要沉迷于声色犬马，要雅正社会风气。
第3条是：性相近，习相远。孙伏伽认为隋朝的灭亡来源于内部，隋文帝杨坚没有选好接班人，隋炀帝杨广身边都是一些佞臣，皇上亲小人远君子，这样的国家能长久吗？陛下应该引以为戒，在选太子和接班人时要谨慎，不可重蹈隋朝灭亡之辙。
这三条句句中肯，字字啼血，显现出孙伏伽不计个人得失，知而不言，言而不尽的品质。
“卿能言朕失，朕能改之，天下庶有谬乎！”
高祖深受感动，遂任命其为治书侍御史。
武德五年，唐高祖推行科举制，首开“科考取士”之先河，孙伏伽参加了殿试，结果高中状元，实现了他少时独占“麒麟阁”的宏愿，李渊委以重任。
武德九年，李世民发动了玄武门之变，当时孙伏伽任禁卫军首领，是太子党和李二集团争取的对象。
伏伽审时度势，认定李世民必成大器，坚定选择站在了李世民这一边，有时候站对位置很重要。
政变时伏伽及时关城门阻断了太子党的救援，太子李建成和李元吉在政变中丧命，李世民当了皇帝。
称帝后的李世民封孙伏伽为乐安（今江西抚州市）县男（正五品官），一年后转任大理寺少卿（相当于最高法院副院长），后任刑部郎中，户部侍郎、大理寺卿以及陕州刺史等职……
就在孙伏伽任大理寺少卿时，李世民喜欢上了打猎，原来他过惯了戎马生涯，闲下来有点手痒，经常带着十几个人去后山打猎，孙伏伽很担心皇上的安全，三番五次规劝李世民不要任性而为。
还说皇帝带着十几个人到山里打猎，如果遇到意外或刺客，国家将会陷入动乱，陛下的身体不是你个人的，一定要多保重。
这些道理李世民都懂，就是改不了喜欢打猎的毛病。
有一次李世民又要去打猎，刚出宫门就碰上了孙伏伽。
孙伏伽的性格与魏征很相似，认定目标九头牛也拉不回。李世民改不了打猎的习惯，孙伏伽决定冒死上谏。
只见他躺在李世民的马车前，伏伽可不是为了碰瓷。他对李世民说：“陛下，你要想去打猎除非从我身上压过去，否则就请陛下回宫吧！”
李世民一看心中大怒，这是要硬钢我。怒道：“挡我的路，难道你不怕死吗？”孙伏伽把眼一闭说了句：“我压根就没想活着回去”。
孙伏伽躺在马车前，陛下今天出门就请从老臣身上过去，我愿意用死唤起皇上对诚实忠告的采纳。
李世民一看孙伏伽真不怕死，他是一个明君，不愿意坏了自己的名声，于是急忙下车，扶起了孙伏伽，君臣等人一同回宫了。
孙伏伽为人忠实诚恳，敢于犯颜直谏，有魏征之风。其性格宽宏大量，处事从容，宠辱不惊，不枉历史上第一位状元之名。
显庆三年（658年），辞官在家养老的孙伏伽寿终正寝，高宗闻之辍朝三日，派特使隆重下葬了孙伏伽，史上第一位状元走完了人生。
文/秉烛读春秋
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