（2013北京卷） 阅读下面的对话，按要求作文。
科学家：假如请爱迪生来21世纪生活一个星期，最让他感到新奇的会是什么呢？
文学家：我想，手机会不会让他感到不可思议呢？
科学家：我同意，手机是信息时代的一个标志物，简直称得上是一部掌中电脑，丰富的功能一定会让这位大发明家感到新奇。
文学家：手机的广泛应用，深刻地影响着人们的交往方式、思想情感和观念意识，或许这也是爱迪生意想不到的吧。
科学家与文学家各自对手机的看法，引发了你哪些思考、想象？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。
思路点拨
1.科技的角度
从科技的角度立意，可以分析手机对我们生活的影响。手机的娱乐、通讯、学习、天气预报等众多功能，使我们的生活更加便利、精彩；但另一方面，手机的功能越来越强大，使我们越来越依赖手机，手机欺诈、隐私曝光、人际关系异化等现象，更是严重影响了我们的正常生活。我们也可以由手机延伸到现代科技，反思科技带给社会的利与弊。
2.人文的角度
从人文角度立意，我们可以看到手机使人们“天涯若比邻”，使我们接触到大量丰富的知识；但另一方面，手机使人与人之间的感情交流变得淡漠甚至虚假，使人们阅读碎片化，记忆力减退等。这就需要我们正确处理人与手机、人与人之间的关系。我们也可以将思考延伸到人文与科技的关系，进而指出科技的发展需要人文关怀。
3.全面、客观地认识世界
科学家与文学家从各自的专业领域对手机发表了看法，一个代表了科技，一个代表了人文。两种看法尽管各有见地，却并不全面。从这个角度立意，我们可以写对事物的认识角度不同，看到的事物也不同，“仁者见仁，智者见智”，应该全面、客观地去认识世界。
一考生
古人云：“有朋自远方来，不亦乐乎？”足可见，经历漫长思念之后的见面，分外亲热。
只是时至今日，这种亲热和欣喜，早已烟消云散，找寻不到了。
你看，只要手机在手，管他天南地北，管他长城内外，管他是在亚洲、欧洲、非洲，还是在南极、北极，只要摁几个数字，朋友立马现身。
要声音有声音，要图像有图像，如果不怕麻烦，还可以接通视频。胖了还是瘦了，白了还是黑了，气色好与不好，一目了然。甚至对方洗没洗脸，梳没梳头，吃什么菜，喝什么汤，都知道得一清二楚。
天涯不再遥远，远在世界尽头的他，除了触摸不到，一切都是那么真切，如在眼前。
因为真切，自然也就放心；因为放心，自然也就了无牵挂；因为了无牵挂，自然也就没有了古诗文描述的那种深刻的思念的味道，更不可能有什么渗透到骨子里面的相思之苦。
这是幸？还是不幸？我不知道。身边的人一旦用上了智能手机，又将如何呢？
前不久，我妈妈去参加了一次同学聚会。可能是因为大家天天在同学QQ群里聊天，在微信群里语音聊天，通过微博互动的缘故，相互之间似乎早已熟透。就连谁几点钟到，今天穿什么颜色的衣服，会喷什么牌子的香水，梳了什么样的发型，都清清楚楚，明明白白。
等待的和被等待的，似乎早就没有什么悬念，自然也都没有什么惊喜。即使是久别重逢，同学之间也是异常的淡定和从容。
按我妈妈的说法，他们的聚会就像是一场预演了多年的戏，临到正式演出时却显得那样的漫不经心。
两三分钟寒暄过后，会场就开始沉默了，只见一个个低头玩手机，与另外的朋友、同事、网友，甚至陌生人聊得火热。直到上菜，许多人才心神不定地敬两杯酒，才胡乱吃几口菜。但很快又开始了新一轮的低头。
是不是妈妈的同学间的情分变淡了？我也不知道。
我只知道妈妈回家后，一如既往地和她的同学们发微信，聊QQ。在网上淘了什么宝贝，在路上看到什么新闻，单位又发生了什么趣事，领导又出了什么洋相，甚至连小孩在小测验中得了个稍微高点的分数，他们也都要在同学面前广播一番。
因为要忙着和同学朋友交流，因为要忙着在网上购物，妈妈很少跟家里人说话，跟爸爸说的话尤其少。在我的印象中，妈妈有了智能手机后，好像除了问爸爸发钱没有，就剩下给爸爸安排家务了。爸爸呢，除了简单地“嗯”一下回答妈妈外，似乎也不愿意再跟妈妈多说一个字。爸爸也是耳机不离身，眼盯手机，似乎生怕错过什么新闻，生怕耽误什么球赛。
也许有人会说，与别人的爸妈天天吵架相比，你的家庭够幸福的了。
真的幸福吗？我不知道。
我只知道，即使我饭后溜出去一时半会儿，爸妈也多半发现不了。因为他们都在忙着玩手机。而在以前，这根本就无法想象。手机式交往，幸耶？不幸耶！
名师点评
本文选材贴近生活，作者以审视的眼光观察现实生活中的“手机式交往”，并以通俗的语言表达了自己的感受。文章先论说了手机给人与人之间交往带来的“便利”，接着详写了妈妈和同学的交流，一家人之间的交流。有朋自远方来，不乐；同学聚会，漫不经心；家人之间，形同陌路。文章层层深入，作者虽说是“说不出的味”，但其实早已表明了自己的态度。
一考生
假如爱迪生来21世纪生活一个星期，最让他感到新奇的会是什么？文学家一语中的，手机的广泛应用，深刻地影响着人与人之间的交往方式、思想感情和观念意识，手机改变了人们的生活节奏，一切变得快速而又便捷。人们不用再鸿雁传书，有了手机，问候便在顷刻之间到达；人们不用再案牍劳形，有了手机，汗牛充栋只是字典中的故事；人们不用再千里相聚，有了手机，彼此间在朋友圈中便可快速交流。生活如此便捷，如同快餐般迅速满足人们的需求。可是在果腹后，人们的内心是不是有些怅然若失？是的，虽然手机带给我们便捷，可是我们却失去了对生活的享受。
“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有客不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”赵师秀的《约客》说的是千百年前的闲适生活。如今的我们，在行色匆匆中，早已忽略了身边的风景，只专注于手机屏幕的方寸之地，任凭时光流转，夏秋冬春，已然无福亦无心享受这有张有弛的慢生活。如果我们是赵师秀，在等待的时候根本不会注意到梅子黄时雨，蛙声遍雨中，只会专注于微信、微博的更新、留言，或者恐怕早已一通电话过去质问对方的爽约。现代生活容不得等待，更体会不到等待时的一点点期盼、一阵阵焦急和那一丝丝失落。快节奏的生活让我们迅速得偿所望，却最终在我们内心留下一片荒芜。
还记得余光中的《催魂铃》吗？那精确而间歇的发作，那连声的催促，凡有耳神经的人，没有谁不悚然惊魂，一跃而起的。它高亢而密集，锲而不舍，就像一排排嚣张的惊叹号一样，滔滔向我们涌来，摄人心魄。我们就如同《摩登时代》中的卓别林一样，人被机器控制，成了机器的奴隶。人被自己发明的东西所奴役，这便是“异化”。我们发明了机器、工具，我们又常常被他们所束缚，迷失了自己。
不禁怀想那个浪漫的雪夜，绿蚁新醅，红泥炉火，“晚来天欲雪，能饮一杯无”道出了思念旧人之意。淡淡的感伤在天晚欲雪的等候中弥散……倘若那个时候有手机，刘十九定会飞速赶来，那份经由等候而更显珍贵的诚恳亲切也终将大打折扣了。
于夜深人静之时，扪心自问，我们为何生活得如此仓促？在这样的节奏中我们幸福吗？有人说因为有了手机，手机改变了生活。我想说，因为人的欲求而创造了手机，因为人的欲求又改变了生活。手机只是一种形式罢了，人们相互竞争构成的社会，社会中追名逐利的风气，风气里的急功近利，让我们已经不再有时间和精力去享受一场精神的盛宴，是我们改变了自己的生活方式，践踏了自己的灵魂和内心。
梭罗在《瓦尔登湖》中写道“我步入丛林，吸取生命中所有的精华。把非生命的一切都击溃，以免当我生命终结，发现自己从没有活过。”把非生命的一切都击溃，等我们迷失了，我们才会寻找来路，我们才会了解自己真正所需。放下手机，让我们富有诗意地栖居于这片土地上。
名师点评
手机带给人们便捷，却使人们失去了对生活的享受，本文对这一现象作了深入的分析，并通过引用古诗、事例，叙述与议论相结合，对比闲适生活与快节奏的现代生活，提出了放下手机，诗意栖居的观点。文章语言细致生动，富有意蕴，文中的引文，尤其是古诗的引用，极大地为文章增色，更增强了文章的感染力和说服力。
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