管平湖古琴《欸乃》
如同人类拥有自己的姓名一般，古琴多半也有他们自己的名字。其名或以大自然中的种种美景来反映该琴的音质特色，如“号钟”“松石间意” “飞瀑连珠”，观其名便闻其声，有梵钟之浑厚，有松石之清冷，有飞瀑之灵动；也有寄托琴主人之人生感悟的琴名，如“中和”“逍遥游”等。
琴名均镌刻在底板靠琴颈之处。一些旧琴在其龙池，凤沼之间会刻有一些文字，称为“琴铭”。这些琴铭以优美的文字或记载该琴的来历，或以诗词明志。加以历代文豪，书法家的书法与篆刻，雅器，美文，妙书相映成趣，使古琴不仅是制作精良的乐器，进而成为一件艺术品。
暇时，弹琴，赏器，品文，其中的乐趣，自是不足为外人道。以下为“镜斋十二琴铭”，在海内外广为流传:
云中君：张我孤桐，扬彼清宫，浪浪天风，君在云中。醉彼羽觞，泛彼清商， 环锵锵，六龙翱翔。既 刻以羽，复流以征。知音在 ， 焉容与。
松风寒：音生乎桐，晓寺霜钟。音生乎弦，碧涧流泉。音生乎指，晴涛四起。音生乎心，云宿山深。 三年督墨，成此良琴。遂锡斯名，天风泠泠。
山水清音：山逃名，可静居。水逃声，可种鱼。琴逃音，孤于予。琴德不孤，予与之后。
任重人物画作
鸥鹭：十里之 ，千顷之陂。白鸟栖栖，澹然忘机。龙吟九渊，凤哕九天。对此七弦，悠然忘年。
竹籁：奏以本宫，晴涛撼松。吟雷引风，叩以清角。鸣籁在竹，水月可掬，宝哉斯琴，归真返朴。
大休：休于巅，鹤听泉。休于湖，山不孤。 休于道，众峰小。休于游，屋如舟。 休于琴，虚无心。我乃观其音。余学琴于大休上人，则今五十年矣。因以其名命琴，并勒斯铭。大休不休矣。
元白：兀然高出者元，介然不染者白。元者玄，依于禅。白者洁，退于密。 不可乎复得，抚斯琴 兮长忆。 先兄元白，弹琴五十年，入禅理，出化境。直推为浙派正宗。勒铭记之，泫然出涕。
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海门潮：唯天有根，唯海有门。龙湫之瀑，华顶之云。唯潮有音，唯桐有心。湘灵之瑟，成连之琴。 洒洒十指，汤汤千里。明月前身，浮云知己。
秋池：雨丝丝，秋一池。雨如烟，秋无言。峡啼猿，泉出川。拂之 然，揉之渊然。幽幽七弦，旧游 在前。
蔡岚工笔人物画
忆西湖：泛彼湖心，啼莺柳阴。陟彼遥岑，修篁森森。鼓之秋清，目满湖平。鼓之冬深，残雪初晴。 我今忆之，琴中当日之西泠。
沧浪：天风乎，水击之声。海水乎，风鼓之鸣。桡之深湛，泛之轻清。挽天河兮洗耳听，揽明月兮 到中庭。抚一曲兮求知音。
天堑涛声：天之堑，不可测也。涛之声，不可则也。唯斯雅音，乃正色也。淘之不失，汰之复得也。龙 盘之雄，虎踞之风，在我囊中。扬诸天声，将有进乎大同。
正麟殿潜心研琴。因体悟良琴名家斫琴不易，感知爱琴友人条件局限，遂正麟人持续尽以包容守一之力量，用以真材实料之原木，追以精思渊识之态度，配以真正传世古法及当代斫琴大师所授改良技艺，服务琴界，造福琴人。
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