常听老人们讲，龙口周边原属退滩地，地处沿海的邹刘、曲、逄诸村地势低洼，沟湾河汊星罗棋布。旧时，村名前均冠以“下疃”二字，有下疃刘家、下疃曲家和下疃逄家之称谓。而相距仅一华里的庄子村，地势高峻得多。于是，东面村的百姓管上述各村为“下疃的”，下疃百姓管东面的村叫“上坡的”。
据史料记载，清咸丰年间，龙口设立厘金局，从而一跃成为山东沿海的重要口岸。民国初年，开埠之后的龙口，商业蔚起，千帆云集。因船只不能泊岸，无论货船还是客船，均得依靠舢舨过驳，故而舢舨的作用非同小可。至民国时期，龙口码头渐渐形成一支相对集中、数量较大的产业工人。其中，摇舢舨工人构成产业工人中的主力。他们多数来自下疃，拥有双重身份，一方面或多或少拥有自己的土地，是地地道道的农民；一方面在海上摇舢舨，是名副其实的码头工人。
论起海户的特点，老人们意味深长地说，其实，海户从事的摇舢舨是个出力漂行：别看封海的时候，这帮人聚众赌博，消闲得很。若到了活海季，就得甩开膀子干。摇舢舨是重体力活儿，可也得讲求技巧。龙口海滩的滩脖子长（即海滩平缓的意思），摇舢舨工人没有两下子，在码头上混不长。为了补充体能，那些摇舢舨工人出海前，往往到顺海街上的芝德顺饭馆买块角子（一种烙熟的饼，出售时切成块状，形似三角形，故名），再买点猪头肉夹在瓤里，边吃边往舢舨上赶。
当年，当地有一句描写下疃的顺口溜：“邹家的骰子刘家的牌，曲逄的力巴干不来”。意思是说，在海上摇舢板出苦力，能做到像逄家帮大把头逄学金（字玉堂，道号梁湘，以摇舢舨起家，目不识丁，因捐款修建龙口红万字会新址，出任龙口红万字会会长一职）那样出人头地，绝非易事。可是沾染上赌博的坏习气，终究不怎么光彩。
为了戒赌，下疃各村成立同乐会，坊间习称“戒赌会”。同乐会是由群众 演员自发组织的一种自娱自乐的民间组织。寒冬腊月里，同乐会忙着排演剧目。还没出正月，同乐会成员就开始张罗着到周边各村唱野台子戏，虽是分文不取，但个个乐此不疲。
下疃人从事出力漂行的职业特点，决定了他们的生活方式与乡下人迥异。用一句“有了连毛茹，没有把嘴住”的民谚来形容下疃百姓的生活模式，毫不为过。前者源自于成语“饮毛茹血”，形容下疃人赚钱后大吃大喝的吃相；后者则是讽喻下疃人没有钱花时的窘相。
如今，龙口周边的地理地貌发生深刻变化，“下疃”一词早已成为历史。但是与下疃有关的逸闻趣事，仍会深深地铭刻在龙口人的心头。
,
