摩崖书刻 浯溪碑林
张效雄
说道永州景致，除大家柳宗元以外，还不得不提及历史上另外几位文化大咖，唐代文学家元结、书法家颜真卿，和以狂草见长的书法大家米芾。他们的作品存于祁阳市湘江岸边浯溪碑林的石壁之上。
浯溪碑林的摩崖书刻，被称为绝世之宝。近年当地有关部门在北京国家博物馆举办了一次浯溪碑林拓片展览，作品之精美，轰动整个文化界。
一代文豪，几大名流的作品汇集于湘南这个偏远之地，其壮观、其珍贵、其文化价值，国内难得有别处可以比肩。
元结，字次山，号漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代学者。原籍河南洛阳 ，后迁鲁山（今河南鲁山县），天宝六年应举落第后，归隐商余山。天宝十二年进士及第。安禄山之乱时，曾率族人避难于猗玗洞（今湖北大冶境内），因而号猗玗子。乾元二年，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。约大历七年入朝，后卒于长安。原有著作多部，均佚。现存文集常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。
元结的文章大都短小精悍，笔锋犀利，绘形图像，逼真生动，发人深省。其他散文，如书、论、序、表、状之类，刻意求古，意气超拔，和当时文风不同。著名的《大唐中兴颂》，文体上采用三句一韵的手法，类似秦石刻的体制，风格雄伟刚峻。后人对元结评价很高，唐代裴敬把他与陈子昂、苏源明、萧颖士、韩愈并提。又有人把他看作韩柳古文运动的先驱 。
颜真卿，字清臣，小名羡门子，别号应方，琅琊临沂（今山东省临沂市人，出生于京兆万年（今陕西省西安市 ）。唐朝名臣、书法家，秘书监颜师古五世从孙 、司徒颜杲卿从弟。
颜真卿于唐玄宗开元二十二年登进士第，历任监察御史、殿中侍御史。后因得罪权臣杨国忠，被贬为平原太守，世称“颜平原”。安史之乱时，颜真卿率义军对抗叛军，一度光复河北。后至凤翔，被授为宪部尚书（刑部）。唐代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。兴元元年，被派遣晓谕叛将李希烈，凛然拒贼，终被缢杀，谥号“文忠”。
颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，对后世影响很大。与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。又善诗文，有《韵海镜源》《礼乐集》《吴兴集》《庐陵集》《临川集》，均佚。宋人辑有《颜鲁公集》。
颜真卿在书学史上以“颜体”缔造了一个独特的书学境界。他的书法有卓越的灵性、坚强的魂魄及丰富的人生履历，故而境界瑰丽、雄健，又阔大。他以长期的百般锤炼，使“颜体”形神兼具。而其晚年犹求炉火纯青，出神入化的境界，“颜体”终于在书坛巍然屹立。后世学习者极多，甚至有“学书当学颜”的说法。
米芾，初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或为芈，祖居太原，后迁湖北襄阳，谪居润州(现江苏镇江)，时人号海岳外史，又号鬻熊后人、火正后人。北宋书法家、画家、书画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。
米芾书画自成一家，枯木竹石，山水画独具风格特点。在书法也颇有造诣，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。 主要作品有《张季明帖》《李太师帖》《紫金研帖》《淡墨秋山诗帖》等。
米芾所书《蜀素帖》，亦称《拟古诗帖》，是天下第八行书，被后人誉为中华第一美帖。
米芾能诗文，精鉴别，擅书画。书法得王献之笔意，尤工行、草，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。山水画师法董源，然别出新意，多以水墨点染，重意趣不求工细，世称“米氏云山”。喜蓄金石古器，尤嗜奇石。著作有《宝晋英光集》《画史》《书史》《宝晋待访录》等。
三位大咖与浯溪都有不解之缘。
浯溪碑林，位于湖南省永州市祁阳市西南部湘江大桥南端的浯溪公园内，为摩崖文字天然好刻处。元结在公元761年撰写了《大唐中兴颂》，后来大书法家颜真卿将此文书写下来，镌刻于祁阳湘江边崖石上。因其文奇、字奇、石奇，被后人誉为浯溪“三绝”。此后，历代共有250多名文人学士到此游览，题诗作赋，铭刻石上，成为国内最大碑林，是研究碑石文化的一个宝库。
除《大唐中兴颂》外，还有宋代著名书法家米芾的《浯溪诗》和著名文学家黄庭坚的长诗《书摩崖碑石》，以及清人何绍基、吴大徵等名家题名刻石的浯溪新三铭等。碑林中还有清代越南使者途经此地留下的刻石四块。
颜真卿写颂时下笔激越高昂，气势磅礴，字字刚正雄伟，气度恢宏，精神内蕴，字里行间充满刚毅之气，使中兴碑成为鲁公生平得意之笔，被誉为“宇宙杰作”，致使后人“百拜不能休”。清乾隆帝见到拓片便视为“天球拱璧”。这样的人，这样的文，这样的书法，集中于浯溪一地，这是历史对浯溪的厚爱。加上刻颂的摩崖临江矗立，如斧削成，“地辟天开，其文独立；山高水大，此石不磨。”因文奇、字奇、石奇，世称“摩崖三绝”，致“古今中外皆知”了。后人为保护摩崖三绝，自宋仁宗皇祐五年始，已经六次修建“三绝堂”。
《大唐中兴颂》摩崖是浯溪的核心和精髓。此后1200余年来，历代杰士名流，游躅接踵，运笔抒怀，吟诗作赋，打碑刻石，镂玉雕琼，使浯溪满山皆字，无石不诗。楷体，书法秀劲，至此，颜、米、黄、何、吴等一代代宗师、硕大无朋的真迹宝卷，一字儿排开，成为浯溪的一道亮丽风景。加上其他大家的翰墨，仅在此120平方米的摩崖上，就有名刻95方，使之成为书法精品的荟萃地，群星璀璨，美不胜收，形成一个永久性的诗展、书展圣殿，举世绝无仅有。
在中兴碑左侧10步远的崖壁上，嵌有黑色大理石镜石一方，宋时已盛传于世。历代都有咏镜石的诗。民间还流传许多有关镜石的传说故事。使得平民百姓“纵然不识吴钩字，也为摩挲石镜来。”
在中兴碑左侧、镜石上方悬崖上，镌刻着一个直径2.7米的草字，查遍字库无有该字。这个草字似字非字，似符非符，人不能识。这是宋代柳拱辰特意留刻下来的，成为浯溪摩崖的特殊组成部分。为此而引发的神话传说，更为浯溪留下了一点神秘感，增添了一种浪漫情调。
大唐中兴颂摩崖是与磐乐、石鼓类“至宝垂元垠”的。故而历代名臣、大吏、文人、书家及海外人士，不避地僻路险，梦以求地来浯溪游历瞻仰及吟咏题刻。历代的石刻，从内容看，突出的有《大唐中兴颂》、《大宋中兴颂》、《大明中兴颂》、元结的《老三铭》、吴大 的《新三铭》；从字体看，楷、行草、隶、篆，五体皆全，最大的“圣寿万年”四字，刻于悬崖，每字直径逾丈，最小的字，只有蚂蚁那么大。
永州的碑文化源远流长，古代名人的诗文碑刻有1713方，总价值之高为 湖南之冠。其中还有由元结撰文、颜真卿书写，以安史之乱为背景的《大唐中 兴颂》；柳子庙享堂后壁上由韩愈作文、苏轼书写，颂扬柳子德政的《荔子碑》, 历史上皆称为“三绝碑”，此二者可以说是碑林中的旷世杰作，文物中的稀世 瑰宝，吸引世界各地的专家学者来此论道。
此外，“草圣”怀素出生于零陵。道县何绍基是清代最著名的书法家，京都和省会长沙许多牌匾是他题写的。
外地的游人到永州，必定要去礼拜浯溪碑林，这是一个必须的项目。人们立于湘江边，北望洞庭，南眺南岭，那种历史感和穿越感，仿佛找到了道州刺史元结乘舟夜宿，江枫渔火，对愁眠的那种感觉!
