柏拉图是整个西方文化中最伟大的哲学家和思想家，和他的老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。
他创造的概念包括：柏拉图思想，柏拉图主义以及柏拉图爱情。
柏拉图作品主要为对话录，其中绝大部分都有苏格拉底出场。
柏拉图在著作中写了一半真实的苏格拉底，也借他的老师表达了一半自己的人生观。
苏格拉底终究因柏拉图而出名，柏拉图也因苏格拉底而伟大。
1.开始是工作的最重要部分
对于行动起来这回事儿，我们往往习惯于只是停留在想象中的筹备阶段，永远在准备准备再准备；认为直到有一个万全之策，十拿九稳，才开始出发。
结果却是等待等待再等待，总是觉得没准备好，永远不行动，白白蹉跎了光辉岁月。
任何事情，就应该先动起来再说；开始一定会显得笨拙，会显得生疏，会犯很多低级错误，完全是个门外汉；然而只有在实际行动过程中，发现问题，分析问题，解决问题；经过不断修正，调整，慢慢步入正轨，最终成为了这个领域的老师傅。
荀子：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
在一步，两步，三步之后，慢慢积累，逐步靠近那个目标，最终取得成果。
这迈出第一步的出发，乃是重中之重。
就拿写作来说，笔头肯定要先动起来，然后慢慢的，慢慢的，越写越多，再经过修改，调整，润色，最终成型，新鲜出炉。
2.我们应该尽量使孩子们开始听到的一些故事，必定是有道德影响的
孩子是一张白纸，在这里，我更相信经验主义哲学家洛克所说的：人最初的心灵像一块没有任何记号和任何观念的白板，一切观念和记号都来自于后天经验。
然后，大人开始在这块白板上涂涂画画，开始塑造这些小苗子；当然有画得好的，也有鬼画符的；有一笔一划认认真真在努力的，也有心不在焉滥竽充数的；当然，全部美其名曰为母亲和父亲。
你的一言一行，一举一动，势必无时不刻不在影响着这些小家伙们，潜移默化地听在耳朵里，看在眼睛里，记在心里。
孟母三迁，这个决策是非常重要的：
孟子小时候，居住地方离墓地很近，孟子学起了祭拜，玩起了办理丧事的游戏。
母亲说：这个地方不适合孩子居住。
于是，将家搬到集市旁边，孟子又学起了做买卖和屠杀的行当。
母亲又想：这个地方还是不适合孩子居住。
又将家搬到学校旁边，孟子学起了鞠躬行礼。
孟母说：这才是孩子应该居住的地方。
就在这里定居下来了。
人可能无法选择环境，但是在这个局限范围之内，务必精心选择在童年时期，讲给孩子们听的那些故事。
特别反感一些老人，总喜欢拿鬼故事吓唬孩子，自己耳根倒是清净了，小屁孩们被控制了，不再调皮捣蛋，老老实实地坐在那里，这种言行却深深影响他们的一生。
每次母亲讲起那些神神叨叨的东西，我就说这些是毫无根据的，世界上根本没有鬼怪，窗帘后面只不过是风在吹而已。
来一个对冲，来一种不同的声音，来一个反其道而行之，这样会稍许减少些伤害，让那些人吓人的玩意儿滚远一些；当然，最佳方式就是屏蔽，鬼怪就是个屁。
为什么要从小灌输给孩子这些负面能量，这些消极信息，在幼小心灵中埋下有毒的种子？
不要认为讲讲又没啥的；有些成人，就是因为从小深受这些鬼话连篇的恶毒故事影响，结果折磨了一辈子，变得封建而迷信，乃至于胆小而懦弱，永远摆脱不了。
虽然自己也知道那是不理性，不科学的；恐怖片也终究是人拍出来的，但是始终挣脱不了那个消极观念。
柏拉图：人受教育时的开始方向，会决定他未来的生活方法。
起步的方向，足以影响人的一生，难道能不重视吗？务必谨慎，谨慎，再谨慎，从小对孩子所灌输的那些内容。
3.木头对火说：抱我！火拥抱了木头，木头微笑着化为灰烬；火哭了，泪水熄灭了自己；当木头爱上烈火注定会被烧伤
这是柏拉图笔下的爱情，在这位哲人看来，爱情显然应该是具备理性的。
轰轰烈烈的爱情，终究会复归于平淡；而且越是轰轰烈烈，这后续故事越不可能美好，越不可能长相厮守；总以为能够一直保持那个强度，往往后劲不足，有心无力；山无棱天地合，才敢与君绝，实在是过于严重了。
哪有人爱得干柴烈火，海枯石烂，死去活来的；这个太激烈，太缠绵了。爱得越深，陷得越深，恨得也就越深；一方稍有懈怠，你咋就不爱我了呢，你说你说你快说；一方不搭理，移情别恋，就受不了，干脆不活了；极端行为往往来自于这种过于猛烈的爱情。
按照李敖大师的话：不爱这么多，只爱一点点。
这才是真话，你爱配偶一点点，爱父母一点点，爱孩子一点点，爱朋友一点点，再剩下一点点爱留给自己；这才是现实。谁也不会为了一个人，而放弃一切。
人哪有那么多能量用来消耗；除了爱情，还要出去赚面包钱，赚奶粉钱；当然，还需要休息，补充体力，慰劳下自己。
不要干特别猛烈的事儿，过于猛烈的爱情，往往把对方烧为灰烬，然后熄灭自己。
这个太强烈，太疯狂了，完全是病态的。凡事都应该有度，只爱一点点。
柏拉图：分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过；不可以做敌人，因为彼此深爱过；所以我们变成了最熟悉的陌生人。
现在，分手时常问的那句话：亲，以后...还能做朋友吗？
关于这个问题，早在几千年前，爱情大师柏拉图已经给出明确答案了。
从此拜拜，各自安好，你走你的路，直到我们无法接触，就是最佳的选择。
4.尊重人不应该胜于尊重真理
这句话，用在某些擅长道德绑架，控制他人为自己服务的老人身上尤为适用。
养儿防老思维严重的人，往往翻来覆去地对子女念叨：你应该尊重我，尊重老人，孝顺老人；你应该什么都听我的，我这都是为你好。
死死地绑在身边，生怕他们跑了。
不好意思，每个人都有思辨能力；完全分辨得出来什么是为我好，什么是为你好。
合理合法的事情，当然无所谓；过分要求，能力范围之外的事儿，也实在抱歉，心有余而力不足；实在纠缠不清，那么也只好装傻。
柏拉图强调尊重真理；普通人毕竟也没这么伟大，观念上一条一条全部都是真理，但说白了，你有你的想法，我有我的考虑；大家都基于事实，根据自己情况，自由选择该做不该做的，谁也不要去勉强谁；为了你要损害他人利益，牺牲自己的，当然拒绝。
说得更现实点，你对我好，我当然主动积极地对你好；你对我不好，又何必强求，各自心里有数，彼此彼此而已。
5.这个世界就这么不完美，你想得到些什么，就不得不失去些什么
首先得承认这个世界毕竟是不完美的，越早认清这个现实情况，对自己越有利，就没这么多抱怨了；那些是是非非，都只不过是过眼云烟，神马都是浮云，只不过是人之常情而已。
不会觉得生活不公平，人家加工资你没得加；有人天生丽质，有人一出生就四肢不全；有人出生在大城市，含着金勺子长大，一年一个亿的小目标；有人却成长在贫民区，从小捡垃圾为生，吃了上顿没下顿。
生老病死每个人都会碰到，世界完美就没这些内容，在这一点上倒是谁都没有特殊照顾；对于无法改变的现状，就应该在观念上首先接受它，承认这些事实；唯有接受之后，才可以针对实际情形展开下一步行动；在客观环境下，想清楚眼下最应该解决的是什么，能够去做的又是什么。
其次不能贪婪，一只手顶多抓这么多；你要拿其他的，只好把手上的先放下。
这也要，那也要；这方面也要好，那方面也不愿落下；最终啥都得不到，啥也学不成。
小猴子掰玉米故事，了解下：
有一天，一只小猴子下山来找吃的。
走到一块玉米地，看见玉米又大又多，非常高兴，就掰了一根，扛着往前走。
走着走着，走到一棵桃树下，抬起头，看见满树的桃子又大又红，非常高兴，就把玉米扔掉了，爬上树去摘了几颗桃子。
小猴子捧着这几颗桃子，继续往前走；走着走着，走到一片西瓜地里，看见满地的西瓜又大又圆，又扔了桃子去摘了一个大西瓜。
小猴子抱着大西瓜继续走；走着走着，看见一只小兔蹦蹦跳跳的，非常可爱，又扔了大西瓜去追小兔。
小兔子跑进树林里，不见了，小猴子找了很久也没有找到小兔子，最后小猴子只好空着手回家去。
你想得到些什么，就不得不失去些什么；当然手忙脚乱，东放一枪，西打一棒，更有可能竹篮子打水一场空。
柏拉图是客观唯心主义创始人，认为：世界由理念世界和现象世界所组成。
公元前407年，柏拉图跟随苏格拉底学习。
公元前399年，苏格拉底受审，柏拉图在场；苏格拉底喝下毒酒时，柏拉图因病不在，没能见到老师最后一面。
公元前367年，亚里士多德来雅典学习。
公元前357年，柏拉图放弃政治活动，全力著述，晚期著作有《智者》，《政治家》，《斐里布》以及《蒂迈欧篇》。
公元前347年，柏拉图80岁，结束了精彩的一生。
如果意犹未尽，欢迎白嫖这位作者其他文章：
苏格拉底的哲学天空
重视感觉！直觉主义伯格森
荣格：你连想改变别人的念头都不要有
唯心主义：数包含着万物的实质
实用主义威廉詹姆斯
,
