14．36．公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
【今注】
公伯寮：姓公伯名寮，字子周，季氏的家臣。《史记·仲尼弟子列传》中把他列为“受业身通者七十有七人”之一，认为他是孔门弟子。但《孔子家语·七十二弟子解》中不载其人。现在比较一致的结论是，公伯寮非孔门弟子。
愬：音sù，告发，诽谤。
子服景伯：鲁国大夫，姓子服名伯，景是他的谥号。
肆诸市朝：古时处死罪人后陈尸示众。
【今译】
公伯寮向季孙告发子路。子服景伯把这件事告诉给孔子，并且说：“季孙氏已经被公伯寮迷惑了，我的力量能够把公伯寮杀了，把他陈尸于市。”孔子说：“道能够得到推行，是天命决定的；道不能得到推行，也是天命决定的。公伯寮能把天命怎么样呢？”
【泛读】
孔子为鲁摄相，朝七日而诛少正卯。门人进问曰：“夫少正卯鲁之闻人也，夫子为政而始诛之，得无失乎，”孔子曰：“居，吾语女其故。人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰：心达而险；二曰：行辟而坚；三曰：言伪而辩；四曰：记丑而博；五曰：顺非而泽。此五者有一于人，则不得免于君子之诛，而少正卯兼有之。故居处足以聚徒成群，言谈足饰邪营众，强足以反是独立，此小人之桀雄也，不可不诛也。是以汤诛尹谐，文王诛潘正，周公诛管叔，太公诛华仕，管仲诛付里乙，子产诛邓析、史付，此七子者，皆异世同心，不可不诛也。诗曰：‘忧心悄悄，愠于群小。’小人成群，斯足忧也。”——《荀子·宥坐》
【今释】
孔子诛少正卯，有人说真，有人说假，似无定论。
此说最早见于《荀子》。荀子虽然被归入儒家，但他的弟子如李斯、韩非等，却都是法家人物。荀子本人也主张礼法并用，“孔子诛少正卯”的故事多少体现了其法家思想，所以这个故事是为他的政治理想服务的，至于是否真实，可以打一个大大的问号。
其实在其他史料中，都找不到孔子诛少正卯的任何痕迹，考察孔子的思想，也不是那种自己上课不如别人受欢迎就在肉体上消灭对方的人，所以我的观点是，孔子诛少正卯这个事，完全是荀子的编的。
且看公伯寮事件，公伯寮告发了孔子的爱徒子路，子服景伯自告奋勇说可以代劳——把公伯寮弄死。结果孔子说，我宣讲的道，能不能被人接受，都是天命决定的，公伯寮能奈何得了天命吗？
听子服景伯的语气，公伯寮这次小报告可能威胁到子路的安全，孔子在这种情况下都没接受子服景伯的建议，让子服景伯代劳去杀了他，孔子又怎么会亲自去杀一个上课比他更受欢迎的少正卯呢？完全说不通啊。
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