如果要说天上最厉害的神仙，一定是天仙之祖，元始天尊。元始天尊有多厉害？乃是盘古的化身，盘古之子，住在天界最顶层的一重天，反正连太上老君都不敢惹他。但是要说地仙之中谁最厉害，那一定是地仙之祖镇元子大仙了。
在西游中，整个世界大致可以分为：佛界、天庭、道界、地府、人界。 然后仙人们又可以分为神仙、地仙、天仙，那么，这些仙具体有哪些区别？
《钟吕传道集》曾有记载：地仙是那些通过炼丹、嗑药等得到不死之身的，只是他们不曾飞升，只得居于地上；神仙则是地仙进一步修炼后跑到海外自立山头的；天仙则是住在仙山上寂寞了，再往人间走上一遭，管管闲事，给履历表上增加点字数，然后回来，要么继续宅在家里，要么上天当官。天仙，是得到天庭颁发的户口或是官方认证加了V的。
你看那猴子刚学艺归来，只是地仙，但上天当了弼马温之后，虽只是一个养马的芝麻官，但确是实实在在的天庭公务员，机关干部，因此，他得以从地仙跃升为了天仙。
在原著中，镇元大仙的守家童子（其实也是一千多岁的老人了）这样告诉孙悟空：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”然后唐僧问镇元子哪去了，童子道：“家师被元始天尊请到上清天弥罗宫听讲混元道果去了，不在家。”
三清是道教最牛的三大巨头，四帝其中之一就是玉帝，看起来，镇元子不但在道教的地位非常高，在佛界、天庭也有一定的知名度，就连观音菩萨也说：她都得让他三分，如此看来，在天仙中，属元始天尊最牛叉，在地仙中，镇元子似乎可以排名第一，真是这样吗？
镇元子号称：与世同君，地仙之祖。尽管名头很唬人，但是大家还是叫他镇元子，而很少称他为与世同君或地仙之祖。很显然后者称呼不是显得更牛吗？难道不应该称呼一个人更牛的名字吗？咱们再来比较一下道教大佬的名字:元始天尊、太上老君、灵宝天尊，与世同君虽然也是四个字，相比之下顿时矮了一截气势全无，就这样还没什么人这么尊称他。
这么一分析，这个地仙之祖就有水分了。蓬莱三星说：那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。地仙和神仙，是有本质区别的，通俗点说就是鸡头和凤尾，在体制内看来，蓬莱三仙是凤尾，镇元子就只是个鸡头罢了。地仙之祖的名头看似很响亮，鸡头虽然听着很高端，但是凤尾再怎么说也是贵族。
很显然，镇元子对外摆出地仙之祖这个称号，没有几个人会和他计较，相比之下孙猴子敢叫齐天大圣，天庭就要来围剿，地仙之祖职称职位不是体制内的，充其量就是一民间组织的头，而猴子混完体制敢反，当然性质上就完全不同。
不过，镇元子这个地仙之祖名头，来的也不是浪得虚名。他的法力确实高强，属于顶级高手。猴子是如何被他捉住的？一个袖里乾坤，轻易就把师徒五人全部拿住了，孙悟空用金箍棒，猪八戒用钉耙怎么狠打袖子，也完全使不上力。也就是说，镇元子是一招制敌。
在孙悟空去请蓬莱三仙帮忙医治人参果树的时候，三老也警告他了：你这猴儿，全不识人......你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？
镇元子确实强大，论战斗力他在整个西游记里都能排进前几名。但在书里，镇元子并没出全力对付对方，比如没有残忍地伤害唐僧沙僧八戒这些人质，最后还与猴子结拜了兄弟。可整个毁树医树结拜过程，背后却疑点重重，镇元子真的自己医不好树？以镇元子的本事，他弄不过孙悟空？他与唐僧算是故人，在这件事中，为何要把唐僧绑起来，也装着要下油锅？
其实镇元子早就知道有取经这么回事，又与唐僧有过交集，完全明了唐僧的底细来历。
当孙悟空答应去找医树大佬时，镇元子释放了猴子，还好吃好喝地招待着，看他对悟空的态度，就是在戏耍，并不着急。他只是想让故事的剧情，顺着他设计好的路线往下演。
最后他干脆挑明了：“你就是闹到如来佛祖那里，也得还我一棵好树”。他显然知道怎么医树，也知道医树属于普通神仙不具备的高端法力。也就是说，他就是逼着悟空去找背后的大Boss。
后面观音菩萨一见到孙悟空，就怪猴子为何不早点来找她，可见观音其实是非常清楚内幕，就等着孙悟空上门来请了。
综上所述，镇元子似乎从一开始，就在精心筹划这个圈套，一步步或引导，或逼着孙悟空与自己结拜。
为何他要费尽心思导演此戏？镇元子究竟想干什么？
其实，只要我们仔细一想，就明白镇元子的尴尬境地。
镇元子虽然是地仙之祖实力超群，但他体制内的地位却完全不相匹配，在天庭中没有职称，权限上还不如五方五老的观音；在道教中地位也不高，元始天尊开讲座下简帖他也“不可违了”。作为道教里的落魄了的失势的创始人之一，仅存一些旧威望而已。
镇元子虽然名义上为”地仙之祖“，其实不过是一名民营企业家。虽然与三清四帝是朋友，但只是他一厢情愿，人家未必把他当成一个人物，不然，上层社会的顶级社交盛会——王母的蟠桃会也不会不请他。
没有后台就算了，更关键的是，他家还拥有祖传的人参果树，这玩意儿与王母园子的蟠桃功能相同，这就有可能让天庭不舒服了。大家可以想一下，本来只有天庭可以印钞的，而你一民营企业家，居然家里也有印钞机，而且印的还是真钱，这让上头如何想？
另外，镇元子是著名民营企业家不假，还有个地仙之祖的名头，可与如来一比，直接低人一等了。他的地盘就是一个庄园，而如来的地盘遍布四大洲！他的庄园还在人家的眼皮底下——如来的西牛贺洲，这人参果树能不能保得住，能保多久都是一个未知树！
地仙再牛，也没有天仙叫起来好听。就像你做生意挣得再多，也始终感觉不如公务员有面子一样。再加上镇元子处在人家佛祖的地盘，拿的是西牛贺洲的户口，所以心里总不踏实。
镇元子的内心里，是渴望与如来攀附上的，但如来会鸟他吗？找观音引荐？也不可能，观音是如来最贴心秘书，难道不知道如来心思？
种种迹象表明，在道家和天庭这边，他除了和元始天尊有点关系外，天庭压根就不搭理他，如来也轻视他，想攀上关系，最好也相对容易的办法，就是设计如来的取经队伍了。这也是他深谋远虑地先参加如来的盂兰盆会，有意地与金蝉子套近乎，随后与取经团队发生关系并与孙悟空结拜的深层原因吧。
结语：唐僧和猴子无论在天庭、佛界名头都很响，取经之后均是要成佛级的人物，与猴子结拜，不但不丢人，还很顺利地就融入了如来的圈子。镇元子作为一个白手起家的大佬，两人结拜算是强强联手，一个蹭关系一个蹭资源，双赢。
因此，整个西游人参果这一节，应该就是镇元子借猴子推树救树拓展关系，一场成功的自我营销好故事。
原本以为，凭借他太乙金仙的修为与地仙之祖的名号，天地之大，何处不得安身。但是，现实将他打击得头破血流，原来，这天地如此之大，势力如此之多，其错综复杂令人望而生畏。
天上有天庭，西方有世界，地中有地府，神仙无数、佛祖无数、菩萨无数，他们见他彬彬有礼却又敬而远之，初时他不明原因，后来才渐渐明白，无论他是否修炼到了太乙金仙，他都和他们有着本质的不同，那就是——他只是一介散仙。
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