问：人间有鬼神吗？
子曰：未能事人，焉能事鬼。
问：人死后还有没有呀？
子曰：未知生，焉知死。
礼乐崩坏的春秋时代，社会秩序动荡，一生周游列国的孔子致力于匡扶人欲横流、乱臣贼子横行的乱世。真应了那句：天不生仲尼，万古如长夜。
孔子的儒学，与其说是一个思想体系，还不如说是一种实用的政治哲学，一种倾向于采取行动的实用原理。他让我们学会如何对待这个世界，如何与他人平和处之，如何更好地掌握自我人生价值，以及如何做一个堂堂正正的人。
时至今日，孔子的哲学思想为何依然屹立不倒呢？看完下面的这几点，你自然会明白。
1，孔子的生死观：
对于死后，孔子始终不说。他知道这其中的厉害。因为说人死了还有，还存在，那后世人就会搞特别复杂的祭奠仪式，会造成很多的资源浪费，甚至还会有活人殉葬，这不是孔子赞成的。如果说人死后什么都没有，人死灯灭，也不行，因为这样就会出现不孝子孙不管老人的情况，反正人死后什么都没了，我还考虑那么多干嘛呢。
2，孔子的命运观：
子曰，不信命，无以为君子。
什么意思呢？就是如果一个人不信自己，不信天命的安排，他就没法成为一个君子。
孔子认为，我们要尽人事而听天命。活着时，首先要考虑努力做好自己的事，至于天命给你多少时间存活，给你延续多长寿命，那不应该是你考虑的事情。
3，孔子的社会道德观：
孔子的整个哲学体系体现在《论语》，其中被提到最多的一个词就是“仁”。
仁在孔子那里，代表着人与人的关系，体现着一个个体如何与其他个体、自然和社会如何和睦相处，平等互惠。在孔子看来，人的社会属性，就是仁，你得知道在这个社会上，你需要怎么样去存在，哪些是应该做的，哪些是违背他人利益或权利不应该做的。西方社会主张自由和民主，总是打着人权的旗号指责别人，岂不知自由的前提是责任。否则，就是带有任性的无理取闹。
孔子的仁所强调的是，你为社会，为他人，都做了些什么。而不是你自己得到了什么，享受了什么。所以，孔子说，至人有三德——智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
4，孔子的使命感和责任感：
子曰，人弘道，而非道弘人。
人能弘道就是人需要有责任感和使命感，是人让天道彰显，而不是坐等着天道来鞭策我们，更不是天道安排我们做什么，就去做什么，而是人要努力的作为天道的彰显者来主动体现。
从孔子的“人能弘道”看，他是个绝对的理想主义者。孔子的理想跟西方的柏拉图很接近，就是希望让人们成为更完善的人。他追求的智慧，不仅仅是理性智慧，还有整个对人生，对世界，对宇宙的一些看法。
所以，孔子被尊称为万世之师，他的哲学思想时至今日依然屹立不倒。
除了仁、生死、天命、快乐、责任、大局观，孔子还有其他很多关于人生、世界、价值、乃至宇宙等方面的精彩且深刻的认识。如果你精读下《论语》，然后在实际的生活践行中用心体会的话，肯定能看到更广阔更不一样的世界。
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