《武经玄机》现仅存残谱，原名为《武经玄机密录》，分为“地字部”拳论拳法、“人字部”拳论拳法两部分。《武经玄机》谱曰：熊出洞、猛虎离窝、虎包头、雷声、鸡打架、虎扑羊、白蛇吐信、金龙探爪、蛇形、野猫上树、野鹞出林、燕子衔泥、双燕衔泥、分把火猴象。盘肘、冲天炮、丹凤朝阳、拨云见日、怀中抱月、猿猴献果、一步一捶、迎门铁扇、霸王观阵、拨草寻蛇、一门四把、五步七捶、海底捞针、扎耳听风、双扑、小鬼磨碾、小鬼扯钻、小鬼端灯。把势：单把、双夹把、开把、点把、贯把、摆把、按撧把、抖撧把、撅撧把。手法：出手、截手、撧手、顶手、吃手、钩薝手、起手、领手、抖手、搂手、丢手。拳势：“仙人把洞”、“仙人出洞”。《武经玄机》腿法：迷腿、截腿、鞭腿、踹腿、钩腿、挂腿，踝挂腿、里合腿、令缝腿、内杷腿，外杷肥、绞龙腿、倒跟腿、后踹腿、旋午腿。《武经玄机密录》人字条目：分把挪那大象、分把坐底摩掌、分把火候象、分把童子闪门、分把雷工闪电、天干十趟手功、二仙传道功、心力歩眼、三三九手、鸽牌手赶劲、十趟头赶劲、顺三节、横三节、三节相照、七星相照、摸镜摩胫、波浪摇双动、下歩捶（眼）功、三摩法则、台盘步眼，三鼎步眼、弯套弯鸡形步、九弓歩，鸳鸯歩、荷叶歩、践步、踏歩、奔歩、套子步、玄机歩、“疾步箭窜步”、“马踏飞燕”、“燕孑抄水”、“龙行万里”、“虎喷三千”、“野马闯槽”、“流星赶月”。《武经玄机》五子目录：肩把；撞肩、挫肩、双摆肩、劈肩，钩肩、挑肩、“虎栽肩”，“熊拦道”，“燕孑窜帘”，“无影靠”。肘袭；横肘、顶肘、搓肘、滚肘、提肘、捣肘、背擂肘、敝月肘、蛇喷草、恨天无把、海底捞针。贯膝；灌膝、提膝、钩膝、打膝、踹膝、“飞云膝”，’蛇来草”，“拨膝打膝”，“回龙绕”。胯打；外胯、里胯、颠胯、坐胯、“张飞片马”，“玄机顺胯”，“押奇大跌”，“叉歩胯打”。足踢；卷提风、括地风、崴堂腿、龙形腿、旋五脚、铲地脚、地鞭腿、扑地涧。（ 肩把，肘袭，贯膝，胯打，足踢。曰：小五虎，五行，五岳。） <<武经玄机>> 诗曰：对面一截莺手高，莫肘出标即肘掏，滚肘反背将肘上，捶与足合把山摇。名曰滚膛手，响声有六。曰：左点把即肘击泰山，右点把即肘填海干，双把交架悬日月，左推右切打何难，名曰虎包头，造把响声有四。曰腰顺定五方，五门五关厢，左来右去吉，右来左不祥，名......。
在《武经玄机》谱中出现有心意拳动作术语，如：熊出洞、猛虎离窝、虎包头、雷声等。“熊出洞”是心意拳的起势，还未见其他拳种采用此势，心意拳常说“熊出洞，虎离窝”，也已经出现于《武经玄机》之中了。在心意拳中讲身法六艺：鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声，《武经玄机》中“虎包头”、“雷声”正是心意拳六艺中的二艺，其中“包”疑与“抱”相通或字误。
心意拳中主体部分是“十大真形”，十大真形即模仿龙、虎、鸡、蛇、熊、鹰、马、猴、鹞、燕十种动物的动作来练功，仿生是心意拳的一大特色。《武经玄机》中出现的动作名称有：
熊出洞、猛虎离窝、虎包头、鸡打架虎扑羊、白蛇吐信、金龙探爪、蛇形、野猫上树、野鹞出林、燕子衔泥、双燕衔泥、分把火猴象等。
另外还有同于心意拳的动作名称如：单把、双夹把（心意拳称双把）、出手、截手、撧（左手右绝）手、盘肘、冲天炮、丹凤朝阳、拨云见日、怀中抱月、猿猴献果、一步一捶、迎门铁扇、霸王观阵、拨草寻蛇、一门四把、五步七捶、海底捞针（心意拳中有海底捞月）、扎耳听风（心意拳中有勒马停风）、双扑、小鬼扯钻等。从以上名称可以看出，在《武经玄机》中心意拳已经初具雏形，类似于现今的心意拳的内容已经基本形成了。称“把”为心意拳的一大特色，无独有偶，在《武经玄机》出现了大量以“把”命名的拳势，如单把、双夹把、开把、点把等，并且其中计式用的也是诸如“头一把”、“第二把”、“第五把”、“末一把”等称呼，与心意拳计式方式相同。其中带“手”的拳势也很多：出手、截手、撧手、顶手、吃手、钩薝手等，相应的在心意拳中有十二大势的前四势为：起手、截手、出手、领手，还有单把诸如：贯把、摆把、抖手、搂手、丢手、按撧把、抖撧把、撅撧把等等，莫不与《武经玄机》中名式暗合。更令人啧啧称奇的是其中还有拳势名“仙人把洞”、“仙人出洞”，这是否和传说的心意拳古称“守洞尘技”有关系呢？？《武经玄机》中所载的功夫到底是不是就是后来的心意拳呢？他们之间的关系如何呢？抑或是有什么渊源呢？这些疑问有待于进一步的探讨。也许心意拳的前身或是源头由此被发掘出来，那么，这又将是武术史上一次巨大的发现。
在《武经玄机》中还包括了很多的腿法，诸如：迷腿、截腿、令缝腿、绞龙腿、倒跟腿、提肘带腿等，可见在当时腿法还是很丰富的。
下面节录几段拳论赏析一下，并求正于方家。
◎对面一截莺手高，莫肘出标郎肘掏，滚肘反背将肘上，捶与足合把山摇，名曰滚膛手，响声有六。
其中出现了“手与足合”。
◎左点把郎肘击太山，右点把郎肘填海干，双把交架悬日月，左推右切打何难，名曰虎包头，造把响声有四。
其中出现了“虎抱头”。
◎腰顺定五方，五门五关厢，左来右去吉，右来左不祥，名曰鸡打架虎扑羊。要两手见身，波浪为主。
其中出现了诸如“五方”、“五门”、“五关”、“鸡打架虎扑羊”等语。心意拳中所谓“五行好比五道关”，在此初见影子。在《水氏家传武术谱》中有《横拳论》曰：“起手横拳实难招，展开四平前后稍，望眉斩加反背，如虎搜山，鸡打架虎扑羊，剪子股，十字擒拿。”
◎《心力步眼》：
跨龙扶凤上九天，功满道成在眼前，学艺若知其中味，玄机密录得宗传。学道要努力前进，要两手双摸目，要两都（肘）顾胸前，要浪波双摇动，要台盘在膝前，要坐骑猛加力，要后腿不上前，凡动要立足倒回，左闪右豁足势，上步要一门四把，俱用手与嘴合，肘与心合，上到至者还要搬龙跨凤回来，下步俱用立足、坚膝，膝肘巧合摩擦而回，其步眼功难尽述，若弗下此功夫其道决不成矣。
其中出现了心意拳的三摩之法，三摩即手要摸、腰要磨、足要摩。“两手双摸目，两肘顾胸前”即要求两手不离腮，两手不离肋，后文更有“手与嘴合，肘与心合”之诀，更是对“出洞入洞紧随身”的绝佳解释，这便是手肘上肢的“摸”。“要浪波双摇动”即要求摇身晃膀，在《武经玄机·台盘步眼》中有“波浪在肩”，摇身晃膀就是中节腰的“磨”，“熊膀”、“龙身”悉在其中矣。“台盘在肾”，这里又说“要台盘在膝前，要坐骑猛加力”，如此正是《内功经》所云“逼胯以坚膝”，正是心意拳六艺之首“鸡腿”，是对裹胯的要求。“后腿不上前”即是侧身对敌，后脚蹬地，行步如槐虫。“立足倒回”讲的是行步如犁地，足尖先着地，猝然而止，发出刹车力，后文更有“下步俱用立足、坚膝”详释此义。“膝肘巧合摩擦而回”即是手脚的相摩，正所谓“摸镜摩胫”也。三摩是心意拳的核心，三摩做到就是上中下三节的“合”，合住了方能发出整体力。对于三摩的重要，此篇道：“若弗下此功夫其道决不成矣。”尤为奇妙的是“步眼”一词，早年只听到老师傅口讲，不想却源出这里面，这一切难道是巧合吗？
◎《三节相照》：
上节手与嘴照，中节肘与心照，下节捶与足照。或曰：何谓三照？答曰：上节不照必吃打，中节不照必有空，下节不照必吃跌，俱要一出一入，一动一静，开门守户之法，此谓三合之要也。
其中出现了三节、三合（照）的概念。其所谓“上节不照必吃打，中节不照必有空，下节不照必吃跌”和心意拳中所说的“上节不明多出七十二把神拿，中节不明浑身是空，下节不明多犯七十二般盘跌”又是何其相似乃尔。
◎《台盘步眼》：
台盘在肾，步眼在足，发劲在肘，波浪在肩，上步要扛脯，下步要立足。或曰：何谓台盘？何为步眼？答曰：台盘者双足一尺远近，手曰心一尺远近，此谓台盘。上步眼者左膝扣右膝弯，右膝扣左膝弯，手与嘴合，要一门四把，下步捶（眼）者肘与心合，波浪摇双动，要立足单回，此谓步眼之法。台盘步眼相合，波浪摇动，武经曰：但求玄机妙，必下一尺功，若与三节对，方可出奇能。此谓武功之要法也。
其中讲到弯套弯的鸡步之法，“上步眼者左膝扣右膝弯，右膝扣左膝弯”，即是心意拳弯套弯鸡形步。“一门四把”即心意拳里讲的“一扭四门清”，说的是运动中的变化，拳打四门，要知变化。“上步要扛脯，下步要立足”，即上步时以头领身，落脚时足尖先落地，行步如犁地。文中还强调了三节之法，“若与三节对，方可出奇能”，三节要贯串，上中下贯为一气，方身合劲整，“此谓武功之要法也”。
<< 六 合 >>
手与足合，肘与膝合，肩与胯合，心与意合，意与气合，气与力合，左手与右足，左肩与右胯，左右皆同，内外尤当合，共十二合。
<<五官合心>>
耳与心合益聪，目与心合益明，口与心合益勇，鼻与心合益力，手与心合益疾，前不实则探，后不实则倒，方见四稍齐，此所合者何也。合之有所助也。譬如耳本聪，有听声之用，再加心去听，则益增聪矣，余可类推。
<<身行动法>>
心动如火焰，肝动如飞箭，肺动沉雷声，睥动大力攻，肾动快如风，五行顺一气，放胆即成功。手似药箭，身似弩弓，消息须用后脚蹬。此箭引喻最切要，自须明白，五气练成一家，自然见长，但提气随吸用，赘力随呼出，此尤不可不知。
<<严察交口>>
欲与敌人相战，不可忘记交口，务要知其远近。一有所忽，远则失之于嫩，嫩则敌人易逃，近则失之于老，老则已身难起，若犯二病难免不测之辱。
<<见死反活法>>
战法最忌死势，或嫩或老皆死势也。势死固见输于敌人，若能反活，犹可取胜。如偶失嫩了，速将后手往前紧抢，后腿往前紧追，庶可以求活，或偶觉失老了，如从上进，则用里束筋法求活，如从下进，则用里扑筋法求活皆可。起横不见横，落顺不见顺，两手出入紧随身，脚心发气起，起到昆仑，人有心我亦有心，人无心我亦无心，三起不见，三进不见，势占中央难变化，直起直落人不知，与人相战须明三前，即眼前，手前，脚前。踩定中门去打人，如蛇吸食，势正者不上，势远者不上，两手不离身，脚手快似风，疾上更疾，打了还嫌迟，起手三节不露形，露形不为能，内要提外要随，打要远气要催，拳如炮龙折身，遇敌好似火烧身，内实精神，外似安逸，见之如伏猫，夺之如猛虎，布形猴气与神俱往，捷若腾兔，追形逐影，纵横往来，目不及瞬。若遇人多不用忙，打前顾后是老方，来来往往休停站，乍敌三方战一方。
解曰：一肢动则佰肢揺，手到不如身到，身到不如心到，先到一心，后到一身，能叫一思进，莫叫一恩存。
<<手法足法指要>>
手起撩阴，脚打膝分，膝起望怀，肘发护心，手之出入不离口，足之进退紧随手，足随手起，手随足落，手到步不移，定然打去迟。故曰：手起在人而落于己，足起在人而落过于人，步则进尽退存，手则滚出滚回。
<<身法指要>>
身法者：起、落、进、退、反、侧、收、纵也。稍节起，中节随，根节追之，上提下赘中束练，动静呼吸一气连，身心一动脚手随，要将两手并一腿，前手领，后手追，两手亘换一气催。
<<习传指要>>
艺以习而精，力以用而出，头束肩要提，气赘腿有力，举步妙存尽，滚手神出入，身动脚手随，手到步须移，拨拍分左右，挑接看高低，胸上定眼位，手出口不离，相交审接取，动静合呼吸，试观婴儿玩，天然最可思。
<<运气用气法>>
每朝清晨，靣向太阳，吸气三口，然后运气，下运之脚心，上运之昆仑，手之出入足之进退，身向左旋右转，起落开合，练成一气，习之纯熟，则三节明，四稍齐，五行闭，身法活，手足之法连，由是讲明眼位，分清把位，视其远近，随起老嫩，你来我来，你去我去，接取呼吸一动即至。盖运气则贵乎缓，用气则贵乎急，取出则宜于呼，接来则宜于吸，身以滚而动，手以滚而出，捶打不见形，要在疾中疾，此中玄妙理，只在一呼吸。
诗曰：气出丹田手撩阴，气提手起紧附身，至口翻手随气发，气回手握步即存。
<<纳气分路法>>
气者呼吸也，纳者收其内也，分者分明其气，不使其颠倒混乱也。路者道路也，一吸一呼各有其路，不可混乱也。法规矩也，身之束纵，步之存尺，手之出入，或进或退，或起或落，皆当一气贯注，而因何宜纳于吸之中，一吸即得，因何，宜纳于呼之中，一呼而无失，接取之间胜败系焉，万不可以混施。吾见世之学艺者，或大小红拳，或大小通背合习等。而问其气之何以运用，则曰：吾未思也，或曰吾虽思之，而无以论之也。吾非习艺而精于气者。而愿以素所闻于父老者，公同好焉。
<<有无虚实法>>
有，力至也，无，力抽也，虚势中有实而若虚也，实势中有虚而若实也。盖人已交手之际，将时踏定，看着无力而势虚，却又有力而势实，以为势实而有力，却又无力而势虚，时有时无，忽虚忽实。运用之妙施于一身而抖擞之威灵于一心，即所谓不滞于有不沦于无、运实变虚以虚为实。如与人相交不可妄动轻进，要将吾身秀佳，上提下赘、手不离口，前领后追足紧随身，退存进尽，见空不上，见空不打，硬打硬进无遮拦。眼为见性时常循环，耳为灵性时常报应，心为勇性时常惊省，蓄吾势以养神灵之精，则见可进而进，接取必符，不然持其强壮，而无门可进，有不为人所败者寡矣。
诗曰：拳把莫轻言交人，滞气不化最可怕，若能会透变化理，妙术不落他人下。
<<呼吸动静法>>
呼吸者气也，动静者心也，心一动而气一吸，则无力而势虚矣。心一动而气一呼，则有力而势实矣。然静要专一，动要精神，吸必紧急，呼必怒发，心为元帅，气为先行，目为旌旗，目若恍惚，指示不明，则动静失宜，呼吸倒置，阵必失矣。习此艺者，先要讲明眼位，视之不至恍惚，则目之所注，志必至之，志之所至，气必随之，心一动，而佰体从令，振其精神，扬其武威，动静呼吸之间而接法取法尽纳于一气中矣。所谓捶把尚一气、两气不打人者，此之谓也。身之起落，歩之进退，手之出入，法活而气练，来速而去疾，不战则已，战则必胜矣。
·<<战法要诀>>
处健踝跨挑领，去势虎扑，鹰捉内实精神，外似安逸，见之如将猛虎，步行猴气与精俱坐，健如腾兔纵横往来，追行逐影，目不及瞬，心与眼合多一明，心与耳合多一灵，心与气合多一力，心与意合多一精，一事精，百事通，要得精五行明，打法需要先上身，脚手齐到具为真，拳如炮，龙折身，遇敌要如火烧身，起无影，落无踪，去意如用卷地风，五行一发响雷声，拳去雷动风响，山林不可阻挡，风吹浮云散，雨打尘灰清，墻倒容易顶，天塌最难擎。曰：拳打遍身之法，脚踏浑身是空，远去不发脚，发脚不打人，见空不打，见空不上，先行顾法后打空，先行挪裹顾法，浑身是法，俱打挪裹是本心，遂机应变，手起且莫放空走，脚起莫在空中落，闪两边提防左右，强退者，往后跟，连环追，遂高打高，遂低打低，起为横，落为顺，如具方正。
《心力步眼》：跨龙扶凤上九天，功满道成在眼前，学艺若知其中味，玄机密录得宗传。学道要努力前进，要两手双摸目，要两都(肘)顾胸前，要浪波双摇动，要台盘在膝前，要坐骑猛加力，要后腿不上前，凡动要立足倒回，左闪右豁足势，上步要一门四把，俱用手与嘴合，肘与心合，上到至者还要搬龙跨凤回来，下步俱用立足、坚膝。膝肘巧合摩擦而回，其步眼功难尽述，若弗下此功夫其道决不成矣。
《三节相照》：上节手与嘴照，中节肘与心照．下节捶与足照。或曰：何谓三照?答日：上节不照必吃打，中节不照必有空，下节不照必吃跌，俱要一出一入，一动一静，开门守户之法，此谓三合之要也。
《台盘步眼》：台盘在肾，步眼在足，发劲在肘，波浪在肩，上步要扛脯，下步要立足。或曰：何谓台盘?何为步眼?答曰：台盘者双足一尺远近，手曰心一尺远近，此谓台盘。上步眼者左膝扣右膝弯，右膝扣左膝弯，手与嘴合，要一门四把，下步捶(眼)者肘与心合，波浪摇双动，要立足单回，此谓步眼之法。台盘步眼相合，波浪摇动，武经曰：但求玄机妙，必下一尺功，若与三节对，方可出奇能。此谓武功之要法也。
