摄影：登围墙
月亮有公母之分？
世界各地的月亮，居然分公母！
月亮不止一个，而是有无数个。每种文化各有它们的月亮。
印度、两河流域和埃及等气候炎热地区的文化，往往把太阳视为大敌，而非带来生命的力量；月亮的地位取代太阳，成为敬拜的对象。而在温带地区，人类似乎很早就了解，太阳的热度是植物生长和决定季节的主要因素。在这些地区，月亮开始经常与寒冷和黑暗联想在一起。科学和宗教两者都提高了太阳的地位。
如果把太阳比作我们难以测度的上帝，月亮就可说是人类能够理解的神祇。
人类对月球“脸孔”有着各种诠释，这些形象只要稍加延伸，就能演变成许多故事。
诗人叶芝曾经说，月亮“是最多变的符号，不只因为它是变化的象征”。不难了解月亮为何在许多早期文化中，成为短暂和重生的象征。与月亮有关的神话通常具有矛盾的特质。
月亮是什么性别？认为月亮是男性的民族非常多，包括亚美尼亚人、澳大利亚原住民、波罗的人、巴斯克人、芬兰人、德国人、印度人、日本人、美拉尼西亚人、蒙古人、太平洋西北地区美洲原住民、波斯人、波兰人和斯堪的纳维亚人。在俄罗斯和保加利亚等某些斯拉夫民间传说中，月亮被称为“父亲”或“祖父”。而且认为月亮是男性的民族，大多认为太阳是女性。
月亮的性别在各种文化中，并非完全一致。16世纪之前，“月亮”在英语中是阳性。然而在其他文化中，月亮则被指定为阴性。
更特别的是，在某些文化的神话中，月亮在渐圆时是男性，而在渐缺时是女性。另一方面，中国人十分不擅运用这些形容词，甚至可说做不到，因为太阳和月亮在中文中是没有性别的；不过太阳和月亮却经常被比作温暖光明的“阳”和寒冷幽暗的“阴”。
后来在罗马神话中，代表月亮的女神则是卢娜和黛安娜，这也说明了在罗曼语系中，月亮的冠词为何大多是阴性。相反的，日耳曼民族是以男神马尼代表月亮，因此现代德文中的月亮是阳性的“der Mond”。
俄罗斯：月亮爱吵架
在俄罗斯民间传说中，太阳和月亮被拟人成夫妻关系。每年冬天来临的时候，大地被皑皑白雪覆盖，万物了无生趣。这时月亮神不得不和自己的爱人——太阳神分开，相约来年夏天再见。两人各奔东西，彼此毫无音讯。每到伊万诺夫日(6月24日或者7月7日)万物复苏，太阳神精心梳妆打扮一番，去与久别的月亮神相会，一路上边走边唱，并将耀眼光芒洒向大地。月亮神与太阳神相见后，互诉离别之苦，彼此恩爱。天空也是艳阳高照。然而随着一天天过去，夫妻两人常发生争吵，天空也因此乌云密布，电闪雷鸣。争吵激烈时，地面发生地震和海啸。战斗民族的月亮也不好惹呀
印度：月亮是男身
在传说中，月亮之神在原配妻子外又娶了另一个神的27个女儿，代表着月亮的27天环绕周期。他对原配妻子的宠爱引起其他妻子的嫉妒，她们向父亲抱怨，父亲就让女婿染上麻风病。27个妻子又觉得丈夫可怜，再向父亲求情。父亲不能消除诅咒，但可以减轻痛苦。所以月亮逐渐由银白色变成灰色，继而消失，随后又会恢复银白色，形成阴晴圆缺。西方人使用太阳历，印度人则使用月亮历。印度人庆祝生日不以自己的出生日期为准，而是以出生当月月亮的形态来判断。明亮的月亮被认为是最好的，暗淡的月亮被视为是邪恶的。因此，如果一个孩子在满月出生，那他将拥有友情、金钱、权力和名望，受人尊敬。
日本：唯美的“辉夜姬”
“月亮女神”在日本有一个昵称——“辉夜”。取自“辉夜姬”。 “辉夜姬”是日本古老传说《竹取物语》中的主人公。她在月亮上诞生然后落入凡间的美貌女孩。传说，一位伐竹子的老翁在竹子芯里发现了她，便把她带回家去抚养。3个月后女孩就长成妙龄少女，美貌举世无双，取名“辉夜姬”。世间的男子都梦想让“辉夜姬”做妻子，许多公子王孙终日在老翁家周围徘徊。“辉夜姬”提出嫁给能找到她喜爱但却难以获得的宝物的人，使求婚者都没能如愿。最后登场的皇帝想凭借权势强娶“辉夜姬”也以失败告终。“辉夜姬”在中秋之夜迎来月宫使者，回到她本该属于的月球。 对日本人来说，“辉夜姬”是他们从孩童时代就熟识的人物形象。沉静、机智、蔑视权贵的月亮公主告诉孩童们什么是美、丑、虚幻和永生。
登围墙 摄影
俄罗斯的月亮和中国的月亮一样吗？
2018年8月18日莫斯科，登围墙 摄影
莫斯科红场最吸引眼球的圣瓦西里升天大教堂上“洋葱头"的照片，数量之巨大，估计数以亿计。 但众多照片中，洋葱头与月亮放在一起拍的，凤毛麟角。我通过移动位置，用长焦拍下了这几张照片。
尽管相隔万里之遥，但俄罗斯和中国还是在同一片北半球的天空下，我们凝望的也是同一轮明月。
俄罗斯喀山的月亮
尼泊尔博卡拉的月亮
尼泊尔公共汽车顶上的月亮
斯里兰卡康提的月亮
斯里兰卡亭可马里的月亮
外国的月亮有时候真的和中国的不一样：从地球上看去，月球上玄武岩构成的广阔平原呈现暗淡的黑色，像一颗婆娑的大树，因而中国的先人们充分发挥想象力，编造了这样的传说：月亮里有一颗月桂树，一位名叫吴刚的仙人，天天用破斧子在那儿砍，想把月桂树放倒，但就是放不倒。但如果你跑到澳大利亚去看月亮的话，你就会发现月桂树已经倒伏在月球上。
在地球上各个地方，我们看到的月亮实际上是大不一样的，只是很少有人注意到而已。如果两个人一个站在北极，一个站在南极，他们看到的月球刚好是颠倒的，比如北极的人如果看到的是一颗月桂树，那么南极的人看到的就刚好是倒立的月桂树。
布达拉宫的月亮
喀什的月亮
望见月亮，就会想起李白，想起李白就会想起西域。李白是一位出生在西域的诗人。李白本人，就是中国诗歌惟一的月亮。诗人原本就是人类中的少数民族，而李白，则属于少数民族里的少数民族。
在新疆喀什的两个月里，我无数次看见李白赞美过的那轮月亮，思绪万千······
塔什库尔干塔吉克自治县雪山上的月亮（拍摄过程，应用了两次曝光）
帕米尔高原上的月亮
帕米尔高原哨所上的月亮
喀什巴楚红海湾
喀什东湖公园
和田月亮
乌鲁木齐的月亮
乌鲁木齐
明月出天山
冰天雪地的内蒙锡林郭勒的月亮
内蒙赤峰克什克腾的月亮
台湾日月潭的月亮
香港的月亮
广州的月亮
深圳平安大厦拍的月亮
盐洲岛的月亮
鼓浪屿的月亮
重庆的月亮
九华山的月亮
五台山的月亮
宁夏银川的月亮
武汉的月亮
惠州的月亮
明月是人类的初恋
月亮在诗人的眼里是有生命的：
▼当时明月在，曾照彩云归
▼明月却多情，随人处处行
▼人生代代无穷已，江月年年只相似
▼天地迢迢自长久，白兔赤乌相趁走
▼古人今人若流水，共看明月皆如此
▼美景良辰，算只是、可人风月。
▼人生能有几中秋。人自多愁。月又何愁。
中国古代诗人为何偏爱问月？
摄影 /文字：登围墙
月印万川，月明千里，月亮不知激荡了多少诗人内心的潮汐。月亮在中国文化的苍穹里，可谓清辉长照。古代诗人吟月之诗，多如星汉。其中也不乏问月之诗。早在晋代，傅玄在其《拟天问》里就有“月中何有？”之句。作者知道月亮是不能作答了，便以神话含糊自答：“白兔捣药。”
唐代的张若虚在其《春江花月夜》里也有“江月何年初照人？”“不知江月待何人？”之问。相思别离之苦，尽在不答之中。
日月同辉（拍摄时相机进行了两次曝光）
李白的《把酒问月》，应是问月诗之上乘之篇。“青天有月来几时？我今停杯一问之。” 然后是一连串的问题，诗人虽无法解答，却问出了万千感慨：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”
到了宋代，苏东坡的“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。……但愿人长久，千里共蝉娟。” 更是脍炙人口。对月问天，东坡居士把这首中秋词做成了千古绝唱。
除此之外，在诗海里，还有许多问月诗词可以”打捞“：比如：“月吾问汝：照几家欢宴，几家漂泊？”（周星誉） “一轮飞镜谁磨？”（张养浩） “秋光一片，问苍苍桂影，其中何物？”（赵秉文） “可怜今夕月，向何处、去悠悠？……飞镜无根谁系？嫦娥不嫁谁留？”（辛弃疾） “万里青天，嫦娥何处，驾此一轮玉？”（黄庭坚）。“秋山绿萝月,今夕为谁明 ”（李白）。
诗人爱月赏月之余，偶尔忍不住还要问月，何故？以愚之管见，恐怕与下列原因不无关系：
从楚人屈原的《天问》，到后来的问月，诗人们在科学还很不发达的古代，把人们的困惑提出来。问月，多少表达和反映了当时人们对宇宙的思考和探索宇宙奥秘的兴趣。
月亮虽然高高在上，但与诗人的情感最密切。在“独酌无相亲”（李白）、“永夜月同孤”（杜甫）之夜，诗人免不了要以月为朋，以君相称，邀而问之，将一切不得志、不如意之事，一吐为快。“仰头望明月，寄情千里光。”“我寄愁心与明月”（李白）。“老子高歌，为问嫦娥：良夜恹恹，不醉如何。”（张养浩）这时候，月亮是离诗人最近的，“对影成三人”，天人合一，“忘形到尔汝”。月与人相通，可亲而不可近。
也许是有了神话“嫦娥奔月”的缘故，也许是受了佛教、禅宗的影响，月亮总弥漫着一种崇高而洁白的空灵之美，甚至还透着一丝悲凉。身世坎坷的诗人们很容易将自己高远的意趣和抱负，寄托于自由自在的月亮之上，并沉醉于月光制造的虚静的诗意世界中，灵魂超脱。“吾心似秋月”，“禅”即是月，山河与大地，都是一轮月, 万物相融，浑然一体。古代诗人们少有问地问日问星，而偏爱对月有所问，也就很自然了。
明月还可以昭示诗人的“星垂平野阔，月涌大江流”的广阔情怀。特别是边塞诗人，创造了一种“明月出天山”、“秦时明月汉时关’、”高高秋月照长城“的博大壮阔、浑融浩渺的意境 。同时诗人也把时间对生命的劫掠和生命在亘古时间和浩渺空间面前的无奈，表现得淋漓尽致。
正如古人云：“月者，阴之宗也.”（《淮南子》）。月亮文化的“阴性”特征与老子的“阴柔”哲学神奇吻合。柔性的月亮，常变而永恒。诗人感世事之沧桑，叹人生之短暂，很需要月亮母性的慰藉。若明若暗，或隐或现，月亮就象乳房一样，早已成为人类的初恋。
“把酒问嫦娥，被白发欺人奈何？”（辛弃疾）问月，实际上也是问永恒。“高人对月时，每有盈虚今古之感。” 在和平而皎洁的清辉之下，常感人生之变幻的诗人已经成了穷思好问的哲学家。人生苦短，而明月永恒。人生不完美，而明月也有阴晴圆缺。相对于自然界的其它东西，月亮更容易触动诗人多愁善感的心弦。
登围墙摄于琶洲：晴云如擘絮，新月似磨镰
古代交通不便，信息难通。诗人除了望月怀人，见月思乡，别无它法。古代诗人在不同地方看见同一轮月亮，因此认为月亮可以超越时空，天涯可以共此时。古代诗人无论浪漫主义抑或是现实主义，无论婉约派抑或是豪放派，无论写诗还是作词，都爱借月托情，原因就在这里： 月亮在诗人的眼里是有生命的。只要与月亮心心相印就可以穿越当时难以穿越的物理空间。 “清风明月苦相思”（王维）“别后唯所思，天涯共此时”（张九龄）“共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。”（白居易）“念佳人、音尘隔后，对此应解相思。”（晁端礼）“满宫明月梨花白，故人万里关山隔。”（温庭筠）
故园迢遥，人各天涯，诗人似乎只能借望月问月聊慰乡魂旅愁。月亮成了恋人的信物，亲人的家书，故土的纽带。
月亮，是诗人的精神家园，是灵魂的栖息地。
飞机与月亮，瞬间与亘古，共长天一色
人造月亮前留个影
可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶（摄于番禺西丽桥）
此生此夜不长好，明月明年何处看
番禺海伦堡创意园的月亮
番禺市桥三桥的月亮
明月有情还约我（2016年9月13日，首届瀛洲生态园梦幻灯光节 ）
2016年9月17日，番禺25层的楼顶拍的
红月亮
月亮走进地球的影子里，地球走进寒露的影子里，而我走进诗歌的影子里 ..
摄于2014年10月8日寒露那天的月全食全过程
月亮和外星人
在古代，看到月亮想到怀远、思乡或团圆并不让人意外，可谈起了外星人就牛叉了，这位先生名叫段成式。在他的《酉阳杂俎》书里，有一个非常奇妙的故事：
大和中，郑仁本表弟，不记姓名，偿与一王秀才游嵩山，扪萝越涧，境极幽后，遂迷归路。将暮，不知所之。徙倚间，忽觉丛中鼾睡声，披榛窥之，见一人布衣，甚洁白，枕一幞物，方眠熟。
即呼之，曰：“某偶入此径，迷路，君知向官道否？”其人举首略视，不应，复寝。又再三呼之，乃起坐，顾曰：“来此。”二人因就之，且问其所自。其人笑曰：“君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其彰，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。”
因开幞，有斤凿数事，玉屑饭两裹，授与二人曰：“分食此。虽不足长生，可一生无疾耳。”乃起二人，指一支径：“但由此，自合官道矣。”言已不见。
外星人对郑仁本的表弟说，他是月球八万二千户修理工中的一员，还说月亮之所以明亮，是因为反射了太阳光，还赠他们吃玉屑饭。在一千多年前的中晚唐，这个外星人相当善良，给人留下了美好的印象。
几首现当代诗歌，写尽月光之美
断章
（卞之琳）
你站在桥上看风景，
看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的梦。
两个月亮
（徐志摩）
我望见有两个月亮：一般的样，不同的相。一个这时正在天上披敝著雀的衣裳；她不吝惜她的恩情，满地全是她的金银。她不忘故宫的琉璃，三海间有她的清丽。她跳出云头，跳上树，又躲进新绿的藤萝。她那样玲珑，那样美，水底的鱼儿也得醉！但她有一点子不好，她老爱向瘦小里耗；有时满天只见星点，没了那迷人的圆脸，虽则到时候照样回来，但这分相思有些难挨！还有那个你看不见，虽则不提有多么艳！她也有她醉涡的笑，还有转动时的灵妙；说慷慨她也从不让人，可惜你望不到我的园林！可贵是她无边的法力，常把我灵波向高里提：我最爱那银涛的汹涌，浪花里有音乐的银钟；就那些马尾似的白沫，也比得珠宝经过雕琢。一轮完美的明月，又况是永不残缺！只要我闭上这一双眼，她就婷婷的升上了天！
三个月亮
（蓝海文）
我有三个月亮 一个在空中一个在水里一个在地上一个缺 缺在天涯 一个圆 圆在故乡 一个方 方从梦中走来 安抚我的创伤
乡 愁
（席慕蓉）
故乡的歌是一支清远的笛总在有月亮的晚上响起故乡的面貌却是一种模糊的怅惘仿佛雾里的挥手别离别离后乡愁是一棵没有年轮的树永不老去
乡色酒
（舒兰）
三十年前
你从柳树梢头望我
我正年少
你圆
人也圆
三十年后
我从椰树梢头望你
你是一杯
乡色酒
你满
乡愁也满
寻李白
（余光中）
酒入豪肠
七分酿成了月光
剩下的三分
啸成剑气
绣口一吐
就半个盛唐
中秋夜
（舒婷）
海岛八月中秋芭蕉摇摇龙眼熟坠不知有“花朝月夕”只因年来风雨见多当激情招来十级风暴心，不知在哪里停泊道路已经选择没有蔷薇花并不曾后悔过人在月光里容易梦游渴望得到也懂得温柔要使血不这样奔流凭二十四岁的骄傲显然不够要有坚实的肩膀能靠上疲惫的头需要有一双手来支持最沉重的时刻尽管明白生命应当完全献出去留多少给自己就有多少忧愁
远望
（李少君）
天空含着一个古老的月亮
我含着一颗怀乡的心
在恍惚之中隐约望见：
山路上，父亲头顶着月亮
在前面走着
我跟在后面，拖着长长的瘦小的影子
月亮的生命
（登围墙）
月亮终归是有生命的
是长生不老的明星
在天空之城的T台上
忽瘦忽胖地换着纱衣
走着亘古的猫步
永远是李白的脸
永远是干净的微笑
比蒙娜丽莎更迷人
评论精选：
@雨后晴天: 美伦美奂，在你的镜头下，每个地方的月亮好像有不一样的美！
@荷花: 诗情画意，超赞
@青平果: 诗情画意，棒棒的！
@紫罗兰: 关注了几年的QQ了，作者一直都棒棒的，摄影相当的好，写的也相得溢彰
@莲子：你的明月姑娘在心里在梦里在家里
@江凤贤：月美，文更美。
@屋顶闲：耐心读完！好好学习，不可或缺的传统文化再现！
@贤礼 美图美文
@文哥哥 月亮之说有很多，作者融古今中外特色于一体，汇就出新派的引人入胜的月亮说，受教了！
@灵夕: 从来没见过这么皎洁、唯美、幽静的月亮。
@lion: 拍的真好，写的也很诗意。给楼主点赞！
@亦桐: 中秋佳节就要来了，看这篇文章，看这些月亮的照片，特别有感觉，谢谢楼主。
@Lisa: 看这么精美的图文，我喜欢静静的欣赏，连背景音乐也显得多余
@梁铁祥 真是一个浪漫的人，诗意地旅行，诗意地生活。平凡的生活还有诗和远方。
@青平果:诗情画意，棒棒的！
@渡渡：我曾经看过获1994年威尼斯国际电影节最佳剧本奖的影片《月亮与乳房》又名《月亮代表我的奶》，印象深刻。
@一口遮天 如果月亮是乳房，那一定是文人依恋的乳房。赏月需要条件，首要静，次要空，三要孤。古代人少，交通不便。远行羁旅数月半年是常事，能够无条件陪伴文人寂寞念远，怀古幽思的只有月亮。
@ 袁娥: 你这张海伦堡的月亮在海伦堡公司传疯了
@纤尘细雨: 浪漫的诗人，浪漫的夜！月圆人团圆，但愿人长久，千里共婵娟！
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