文：高天晨
今天是大年三十，同时也是二十四节气的第一个节气“立春”，这两个节日正好在一天很是少见，真可谓是“二节同日，春到福临”。在今天这个日子里，我们来看看“春”字的汉字书法演变，了解“春”字的文化内涵。
猪年大吉
“岁节”与“年节”的区别我们现在说的春节，指的就是除夕到大年初一开始的节日。其实，在古代，春节和大年初一是完全不同的两个节日。春节全称“立春节”，就是以二十四节气为规则来算的，“立”就是开始的意思，是从这一天开始就进入春天了。
立春开始，以二十四节气为规则，从立春到下一个立春，或者从冬至到下一个冬至，共365天称之为“一岁”，立春就是“岁节”。而以正月一日到下一个正月一日，平年的时候354日，闰年则是384日，称之为“一年”，正月一日，也就是大年初一，称之为“年节”。
在古代，“年”和“岁”是截然不同的两个节日，一般来说，“岁节”会更加隆重，王安石的诗“爆竹声中一岁除”记录的也是岁节。我们现在是习惯的把两个时间相近的节日凑在了一起，岁和年合成了一个内涵，用岁节的隆重来渡过新年，即“除旧岁，过新年”
有趣的是，今年的巧合，让这个拼凑变成了自然而然的结合。
“暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动”——李清照
中国是一个古老的农业文明国家，在中国，春天包含了太多美好的寓意。春节是最隆重的节日，百姓以“春临大地”为最好事物的开始，道家以“万古长春”为修炼目标。
春，最早的写法，是朴素而清晰的，由几个元素组成一个画面：阳光、小草、嫩芽
“春”的字源图示
【篆书】
春，最早写作“萅”，甲骨文写法如下。
以“萅”来看，小草的象形变成后来的“艹”，日表示太阳，“屯”则像一颗上边冒芽，下边生根的种子。这些意象加在一起，就形成一个画面：经过冬季，阳光回归，大地升温，种子苏醒，发芽吐绿，春风过后，漫漫丰草，遍地都是新绿。
春秋战国的汉字，写法多样，是几个元素的不同组合，有的省略有的改变位置，但是基本保持了最具有象征意义的“构图部件”。
战国文字有一个写法，非常像现在的“春”字的写法，这也许就是后来隶书乃至楷书借鉴的字形依据之一。
小篆的写法，固定了几个“部件”的位置，让“春”的字形变的稳定。
小篆“春”
【隶书】
汉代居延汉简中的“春”，草字头“艹”写的几乎连成一个横线，和“屯”结合起来，如同四个横。
居延汉简
汉代隶书的代表之一《乙瑛碑》中“春”的写法，已经和现在的“春”完全一样，“屯”和“艹”结合了起来，变成了三横和撇捺组成，只有“日”没有字形上的明确变化。
【楷书】
宋代蔡襄《谢赐御书诗》中楷书的“春”，字形挺拔俊秀，撇捺左右开弓，婀娜多姿，字相较隶书有了一定倾斜，有舞姿动态，如同春天的柳树枝，随风飘荡。
宋代蔡襄《谢赐御书诗》中楷书的“春”
【行书】
宋代苏轼《中山松醪赋》中的行书的“春”，增加了速度，捺变成了长的反点，笔画之间更有呼应感，力度变化有度而灵活，潇洒而又文气。
宋代苏轼《中山松醪赋》中的行书的“春”
【草书】
元代康里巎巎[náo]的《致彦中尺牍》中草书的“春”，如疾风吹叶，一气呵成，迅捷干练，撇捺被省略成横折，日字变成了几个转折，如同溪水婉转，体现了草书简练表意的特点。
元代康里巎巎[náo]的《致彦中尺牍》中草书的“春”
最早的“春联”中国文化是一个崇尚文字的民族，所以，过年的时候，除了写“福”字之外，还有写一些吉祥如意的祝福语，表示对春天即将到来的祝福和喜悦。最早称之为“桃符”，后来称之为“春联”。
最早的春联，本来认为是五代时候，后蜀主孟昶所写“新年纳余庆，嘉节号长春”。后来，在莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书(卷号为斯坦因0610)上，发现了更早的春联：
三阳始布，四序初开
该遗书记录了十二幅在岁日、立春日所写的春联。该联为排列序位中的第一副，撰联人为唐人刘丘子，作于开元十一年(723年)。比孟昶早了240年。
春，代表了人们对新的一年最好的祝愿，春天孕育了所有美好，是一切美好的开端。在这个立春新年同在一天的时候，祝愿所有的朋友“春到福临，新年快乐”
