今天，从一位穆斯林兄弟处求得一本《古兰经译解》，多年心愿达成，对此深表感谢此书由王静斋老先生译解，白崇禧题写书名，中华民国三十五年十月暨穆历一三六五年十一月初版刚奉接时，兄弟叮嘱一定要洗手，遂心生敬意遵照叮嘱，洗手后，轻轻打开封面，从例言读起例言二十条，第一条即：古兰经为真宰皇言，凡身无大净者向禁抚摩，以示崇敬……，接下来我们就来聊聊关于欲成大事的人不说这六种话?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!
欲成大事的人不说这六种话
今天，从一位穆斯林兄弟处求得一本《古兰经译解》，多年心愿达成，对此深表感谢。此书由王静斋老先生译解，白崇禧题写书名，中华民国三十五年十月暨穆历一三六五年十一月初版。刚奉接时，兄弟叮嘱一定要洗手，遂心生敬意。遵照叮嘱，洗手后，轻轻打开封面，从例言读起。例言二十条，第一条即：古兰经为真宰皇言，凡身无大净者向禁抚摩，以示崇敬。……
作为一名无神论者，对于宗教了解的不多。最初是从《穆斯林的葬礼》这部小说开始的。《古兰经》原文我是读不懂的，能够读译解本已是难得，圣物不轻传。对于宗教，一贯的态度是信不信是一方面，无论信与不信，都要给予充分的尊敬敬畏。只有了解的宗教的教义，才能更好的了解一个宗教，在与信徒们交往时，才不致于无意间获了罪过。
崇敬和敬畏，不仅仅适用于宗教，其实生活之中无处不可或缺。此前，曾经两次为《道德经》鸣不平，提到它不是消极的，今天再次谈一谈。“有欲者”这种提法，在《道德经》里十分罕见，又确实有，原文是“物或恶之，故有欲者弗居。”有欲者，我们可以理解成积极有为的人，或是努力获得成功的人，想做成某件事的人。对此，《道德经》里给出怎么样的告诫呢？归纳起来就是“欲成事，先做到五不可。”
这里专门用“成事”，没有用成功。成事比成功更加中性，适用于各行各业，也适用于男女老少。仔细观察周围的人，不难看到：有的人爱自吹自擂，有的人爱自以为是，有的人爱自我显摆，有的人爱归功于自己，有的人自爱表现自己能力强。
其实，每当一个人出现这五种情况之一时，往往内心是不自信的，或者说是心虚的，不踏实的。因为没有别人肯定和赞扬，靠自吹自擂来夸大事实，引起他人认同，事实上这样的人往往是无所成就的，从立功、立言、立德“三不朽”，小到一事一物上，很容易被戳穿；因为没有全然了解、全盘掌握，以井底之蛙和盲人摸象的见解，他人都错，老子独对，事实上这样的人往往很难得到彰显；因为自已了不起，经常处处显摆自已的才能，生怕别人不知道，以获得别人的青睐，其实目光短浅，不自知而已；因为担心自己作用小、贡献少，怕别人小瞧了自己，处处时时抢功，将功劳归于自己，事实上这样的人往往真的没有起过大作用，成功或许与他只是有关而已；因为自视甚高，傲上凌下，往往不堪大任，很难长久，关羽、张飞是很好的例子。
这五种情况出现的时候，如同吃剩下的饭菜和身体上长的肿瘤，不讨人喜欢，另人厌恶。遇事也会波折多出，很难成功。所以，想要成事的人，要牢记这五不可——不可自吹，不可自是，不可自显，不可自伐，不可自矜。
当你常怀敬畏之心，不自吹自擂、自以为是、自我逞能、自我归功、自恃有才时，离成事越来越近了。
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