在历史上，凡远嫁北方民族的公主，除了要担负朝廷赋予的和亲重任外，还必须要经受住异国风俗的挑战。
“收继婚”是北方少数民族婚俗制度，俗称为胡俗。所谓“收继婚”，就是“父兄死，子弟妻其群母及嫂”。这是一种原始群婚的遗风，也是氏族外婚制度的反映。这种收继婚风俗，被后人所讥的“无伦理”、“烝母报嫂”的婚姻现象。汉朝的王昭君、隋朝的义成公主、唐朝的咸安公主等等为了和亲到北方后，都从胡俗。在明朝时期，蒙古族忠顺夫人三娘子为了和平事业，深明大义，也从胡俗。
汉竟宁元年(前33年)正月，匈奴单于呼韩邪来朝，请求娶汉人为妻。汉元帝遂将昭君赐给了呼韩邪单于，并改元为竟宁。单于非常高兴，上书表示愿意永保塞上边境。
昭君抵达匈奴后，被称为宁胡阏氏。昭君和呼韩邪单于共同生活了三年，生下一子。建始二年(前31年)，呼韩邪单于去世， 昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令从胡俗，复嫁呼韩邪单于长子复株累单于，两人共同生活十一年，育有二女。鸿嘉元年(前20年)，复株累单于去世，且糜胥继任为搜谐若鞮单于，昭君再嫁。不久昭君去世，葬在今呼和浩特城南。
义成公主是隋朝宗室之女。开皇十九年，和亲东突厥启民可汗的安义公主卒，为发展与突厥和好关系，隋文帝以宗室女义成公主嫁于启民可汗。
有隋一代，突厥首领连娶两位公主者，唯启民可汗一人。义成公主在突厥生活近30年，先后嫁给启民可汗、始毕可汗、处罗可汗、颉利可汗(后三个都是启民可汗的儿子)。直到唐朝军队平灭颉利可汗，义成公主才死在唐朝名将李靖手下。
唐朝的咸安公主也是如此，先后嫁给了四任回鹘可汗；不过，前三任丈夫是亲祖孙三代，最后一任则是以前的臣属。咸安公主离奇的婚姻经历，在中国和亲史上可以说是绝无仅有的。
唐德宗即位时，经过安史之乱的大唐王朝，国力衰弱，边境不宁。贞元三年（公元787年）五月的“平凉劫盟”事件，就让大唐朝野为之震动。九月，回鹘趁乱请求和亲。只得将咸安公主嫁给回鹘可汗。按照回鹘的“收继婚”制度，咸安公主嫁了四任回鹘可汗。咸安公主死后葬回鹘，她是唐朝唯一一位没有叶落归根的正牌公主。
再看看明朝万历十五年明廷赐封的“忠顺夫人”三娘子，深明大义，为了明蒙长期友好，嫁了三代顺义王。
三娘子史称“钟金哈屯”，生长在瓦剌奇喇古特部落蒙古贵族家庭。天生丽质、聪慧过人。她饱读诗书，性格豪爽，擅长歌舞骑射。长大后，三娘子能文能武、胸襟开阔、通达事务，深受部落民众的喜爱。有关史籍记载说她“幼颖捷，善番书，黠而媚，善骑射”。
后来，瓦剌奇喇古特部落与阿拉坦汗联姻，于是，20岁芳龄的三娘子嫁给了阿拉坦汗，成为王妃。此次婚姻的缔结，将三娘子推上了可以尽情施展才华的广阔舞台。
为了辅佐丈夫扩展疆土，发展漠南经济，三娘子毅然随夫出征瓦剌。这一大义举动，使得三娘子更加受到阿拉坦汗的宠爱和器重，无论大事小事，对她总是言听计从。在出征期间，三娘子生下一子，取名卜他失礼。
三娘子以其聪明才智力排众议，积极主张与明朝政府和好。公元1571年3月，经过三娘子的不懈努力，双方终于宣布休兵罢战，化干戈为玉帛，实现了通贡互市。
与明朝政府实现通贡互市之后，塞外草原上的几千里边境地带很快出现了一派祥和、安定、繁荣的景象。史籍中对此评价道“朝廷无此后顾之忧，戎马无南牧之儆，边氓无杀戮之残，师旅无调遣之劳。”
此后，三娘子积极维护与明朝的友好和贡市关系，使得蒙汉人民可以自由贸易，草原上诸部落对她更是口服心服，甘愿受其约束。每当互市时，常常出现两族人民“醉饱讴歌，婆娑忘返”的情景。
1582年俺答汗去世，这对土默特部是严峻的考验。因为俺答汗的子孙缺乏威望，稳定的局势能否维持颇成问题。按照长子继承制，俺答汗的长子黄台吉当袭顺义王位，但是没有三娘子的协助，北方的统一和和平都难保无虞。明朝很清楚这一点，于是劝她按照民族风俗嫁给黄台吉。这是三娘子很不情愿的事。因为黄台吉原先反对蒙明议和，后来勉强听从了俺答汗，但仍然经常唆使部下盗抢，为此还受过三娘子的处罚。在明朝的再三斡旋下，三娘子最后委曲求全，成为第二代顺义王黄台吉的夫人。
当然这与她渴望继续执掌权柄以施展政治抱负分不开，但由此避免了可能发生的蒙古内部以及蒙明之间的政治危机，符合蒙汉人民要求长久和平的根本愿望，所以应当承认三娘子顾全了大局，肯于放弃私利。黄台吉年老多病，权力完全掌握在三娘子手里。她严格遵守先王成法，凡有违犯蒙明友好之约者，一概严惩不贷。鉴于三娘子的功绩，明朝在1587年(万历十五年)特地封她为“忠顺夫人”。
黄台吉死于1583年，在明朝的劝说下，三娘子再嫁第三代顺义王扯力克(黄台吉长子)。她的权势更为显赫，明人说她“聪慧善谋，兵权在手……令无不行，禁无不止”在写给明朝的书信文件上，需要她和顺义王联合署名才能生效。
1613年4月，64岁的三娘子因病去世，被安葬在美岱召内，明朝曾经遣使给予赐祭七坛的隆重祭礼。
对于胡俗“收继婚”制度来说，是古代北方少数民族在特定环境下的一种婚姻制度，是保护宗族财产的一种表现，其规定一旦男人死了，他的老婆可以改嫁给自己的兄弟，亲兄弟有优先权，哥哥优先于弟弟的一种婚姻制度。有人认为胡俗无伦理，也有人认为那是胡地的“特色”。如今，随着时代的发展，“收继婚”制度早已消亡在滚滚的历史车轮下。
,
