良渚申遗几次（黄渤）

7月5日，在阿塞拜疆巴库举行的第43届联合国教科文组织世界遗产委员会会议（世界遗产大会）审议通过将中国盐城黄（渤）海候鸟栖息地（第一期）列入世界自然遗产名录，接下来我们就来聊聊关于良渚申遗几次?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!

良渚申遗几次

7月5日，在阿塞拜疆巴库举行的第43届联合国教科文组织世界遗产委员会会议（世界遗产大会）审议通过将中国盐城黄（渤）海候鸟栖息地（第一期）列入世界自然遗产名录。

7月6日，杭州“良渚古城遗址”在阿塞拜疆举行的世界遗产大会上获准列入《世界遗产名录》。至此，中国的世界遗产已增至55个。

暑期走起！

中国这些“世界级遗产”，

一图get全名单！

合肥有国家级非物质文化遗产4项！

非物质文化遗产是一个城市的文化图腾，它记载着一个城市的发展历程，彰显城市的文明程度。

合肥市现有国家级非物质文化遗产4项，包括庐剧、巢湖民歌、纸笺加工技艺和洋蛇灯；省级非物质文化遗产28项，包括包公故事、刘铭传故事、火笔画、葫芦烙画、吴山铁字、钾明矾、抛头师、庐州大鼓等；市级非物质文化遗产89项。此外，合肥现有国家级非物质文化遗产传承人5人、省级非物质文化遗产传承人8人。

合肥市国家级非物质文化遗产

庐剧

庐剧原名“倒七戏”，是安徽省主要的地方声腔剧种之一。它流行于安徽境内皖中、皖西、沿江的大片地区和江南的部分地区。庐剧是在皖西大别山一带的山歌、合肥门歌、巢湖民歌、淮河一带的花灯歌舞的基础上吸收锣鼓书、端公戏、嗨子戏的唱腔发展而成的，因其创作、演出中心在皖中一带，古属庐州管辖，故最后定名为庐剧。

庐剧的传统剧目分本戏、折戏和花腔小戏几种，本戏以爱情、公案等为主要内容，折戏是从本戏中抽出的精彩部分，花腔小戏以小喜剧和闹剧为主。较有影响的庐剧剧目包括《彩楼配》、《药茶记》、《天宝图》、《柴斧记》、《借罗衣》、《打芦花》、《讨学钱》、《休丁香》、《雪梅观画》、《放鹦哥》、《卖线纱》等。

国家级非物质文化遗产传承人丁玉兰（庐剧）

国家级非物质文化遗产传承人黄冰（庐剧）

巢湖民歌

巢湖民歌的起源可追溯至南宋和元朝，伴随人类生产实践而生，是劳动中升华的音乐。解放前，巢湖境内民歌活动普遍，余岗、山戴，坝镇、大沐等村到春节玩灯时就唱歌，到栽秧时就唱秧歌。特别是黄山山区人民，形成独具特色的黄山民歌。1980年代中后期，巢湖民歌产生了更为广泛的社会影响，和北方的花鼓灯同为民间艺术的奇葩遥相呼应，形成安徽省“南歌北舞”的群众文化新格局。

从内容看，有反映生产、生活和情趣的民歌；有反映爱情、风俗习惯和革命的民歌。从体裁看，有号子，如《打石硪号子》；有山歌，如《送晚茶》；有秧歌，如《手拿黄秧喜洋洋》；有小调，如《姑嫂对花》；有舞歌，如《十剪花》；有儿歌，如《摇娃娃》等。

国家级非物质文化遗产传承人李家莲（巢湖民歌）

洋蛇灯

洋蛇灯源于元末明初的一个传说故事。合肥市肥东县解集乡大邵村村风淳厚，民风纯朴。600多年前，邵姓婆媳为避乱兵，躲在一山洞栖息。不巧正好遇到元兵溃散，也到山洞藏身，见婆媳二人，欲图不轨，这时，山风大作，雷电交加，暴雨倾盆，一条数丈长的白蟒飞下山崖，口吐蛇珠，直逼元兵，元兵惊散逃遁。婆媳得救，相安无事。3月后媳妇生下一子，取名“思明”。当邵思明至18岁时，母亲告知其事，邵思明知恩图报，发动全村扎洋蛇灯玩耍，纪念这一逢凶化吉的日子。邵姓代代相传，每18年玩一次，每一次增加一节（1.60米）现洋蛇灯长度已达104米。洋蛇灯工艺技巧复杂，绑、扎、凿、勾、翘、压等方法，其他方法无可替代，全凭老艺人的经验，师徒传承，难以用文字形式表述。

长临河古镇的洋蛇灯项目展示

国家级非物质文化遗产传承人邵传富（洋蛇灯）

纸笺加工技艺

传统加工纸就是通过染色、施胶、填粉、施蜡、托裱、洒金、挣平、水印、描绘等多道工艺将原手抄原纸（生纸）做成加工纸，目的是为了更适合书写、印刷或为书法、绘画所需，增加艺术性和观赏性，提高文化内涵。传统加工纸的工艺产品主要有：手绘描金粉蜡笺、造金银印花笺、泥金笺、木板套色水印笺以及绢笺、砑花笺等。

2008年6月，纸笺加工技艺经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

国家级非物质文化遗产传承人刘靖（纸笺加工技艺）

（部分素材来源：合肥市文化馆）

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