秧歌是一种古老的传统民俗文化
是传统新年必不可少的娱乐形式
表演起来，生动活泼，形式多样
多姿多彩，红火热闹，规模宏大
气氛热烈，闹得热火朝天
进入腊月，年味越来越浓
山东非遗过大年
今天好客君就带大家一起
欢天喜地扭秧歌，热热闹闹迎春节
鼓子秧歌
国家级非物质文化遗产
鼓子秧歌是中华民族民间舞蹈艺术的瑰宝，鼓子秧歌原叫“跑秧歌”“跑十五”等，二十世纪五十年代以后，才普遍称之为鼓子秧歌，是山东三大秧歌之一，具有浓郁的中华民族传统文化特色，是黄河文化的优秀非物质文化遗产。商河鼓子秧歌被誉为中国北方汉民族男性传统舞蹈的代表。
组图来源：济南都市频道
鼓子秧歌场图丰富多彩，路线变化错综复杂，简单者需几十人，复杂者需百人方能完成。如“牛鼻钳”“勾心梅”“一街二门”“三碰顶”“单葫芦”“跑四门”“六六大顺”“里四外八”“八条街”“四门斗”“石榴花”“蒜瓣子”“迷魂阵” “四马蜷蹄”等。
来源：聚匠网
胶州秧歌
国家级非物质文化遗产
来源：文旅胶州
胶州秧歌俗称为“地秧歌”“跑秧歌”“扭断腰”“三道弯”，主要活跃在青岛胶州市的广大农村，保持着浓厚而纯正的乡土气息。它以男刚女柔、婀娜多姿、舒展大方的舞姿和“抬重、落轻、走飘”的舞蹈风格，胶州大秧歌“三弯九动十八态”，是真正的“扭”秧歌。其舞蹈、音乐曲牌和情节剧在中国秧歌群体中独树一帜。
来源：大众网·海报新闻
胶州秧歌有两种流派。1920年，秧歌艺人陈銮增把武术动作技巧揉进秧歌中，使其具有粗犷豪放火爆的风格，群众称之为“武秧歌”，又称东路秧歌。把以刘彩为代表，以妩媚抻展细腻见长的秧歌称为“文秧歌”，又称西路秧歌。后来文武两派相互竞争，又相互学习，到现在逐渐融为一体。
来源：大众网·海报新闻
胶州秧歌中三种行当的女角有“翠花”“扇女”“小嫚”，由于年龄和性格不同，表现出的动感各不相同。“翠花”开朗大方；“扇女”温柔淑静；“小嫚”活泼俏丽。但其共同特点是细腻多姿，含蓄柔韧，开阔舒展。
海阳大秧歌
国家级非物质文化遗产
海阳大秧歌自明代形成，至今已有600多年的历史。海阳人民素以看秧歌、演秧歌为生活中一大乐事。当地群众有一句口头禅：“没有秧歌不叫年”。春节期间，大秧歌开始到各村演出，民间有“耍正月，闹二月，沥沥拉拉到三月”之说。自正月开始，各村秧歌队陆续“包头”，互相串演，共贺新春。
海阳大秧歌的产生、发展与当地的地理环境、民风民俗有着十分密切的联系。海阳“民风淳朴”“士习娴雅”，属农耕文化、海洋文化、宗教文化与儒家文化交织的区域。海阳大秧歌遍布海阳二十多处乡镇，全市百分之七十的自然村有秧歌活动。凤城、盘石、东村、留格庄、朱吴、辛安、闫家、里店、行村等乡镇更为盛行。
组图来源：央广网
海阳大秧歌的演出程序为：“拜进”“串街”“走大阵”“耍小场”“跑阵式”“演场”“拜出”七个步骤。海阳大秧歌重视礼仪，秧歌队行进中“见庙必拜，见驾必参”；秧歌队相遇，双方“乐大夫”率队互拜，这些礼仪须严格遵守。表演三拜九叩时，“乐大夫”必须大跨步地跳跃至被拜者面前，行大礼，大幅度地抖肩、跳跃。如此三次之后，才算礼成。
地秧歌
山东省级非物质文化遗产
高密地秧歌作为一种传统的民间艺术，流传至今，已有千余年历史。清朝末年，高密民间就有正月初九到玉皇庙给玉皇大帝过生日的习俗，遇天旱涝灾等自然灾害时，也成群结队的到玉皇庙祭祀，以地秧歌的形式祈福，后来演绎为每年春节、元宵节都要以地秧歌来互相庆贺和欢度节日。
组图来源：高密市人文资源开发研究中心
高密地秧歌的表演形式一般有三种。一是小秧歌。这种表演有领唱、合唱。领唱的即秧歌头，在正式表演之前，先上场跑一圈龙套，即兴发挥来一段开场白，起到开场和引子的作用，然后再由表演队伍上场，一边表演一边唱。二是秧歌戏。是由几个人扮演不同角色，进行有故事情节的表演唱，既有秧歌成份，也有小戏特点，所以称秧歌戏。三是边走边舞边唱的秧歌。这种形式人数较多，歌舞结合，一边扭着秧歌步，一边表演动作，手里道具有花伞、手帕、扇子、花环、竹板、彩球等，表演队伍走街串巷，拜年祝兴等。
文章来源：文旅山东
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