座右铭最初并非是置于座右的铭文，而是一种被称为欹器的盛酒器具
一.“跳槽”来历考
现如今，“跳槽”在现代职场中己是司空见惯的事了。“跳槽”一词的使用也非常频繁，这己经是一句极平常、极普通的话语了。可在明清时代，“跳槽”却是不雅之词。徐珂在《清稗类钞》中，对“跳槽”给出了非常明确的解释：“原指妓女而言，谓其琵琶别抱也，譬以马之就饮食，移就别槽耳。后则以言狎客，谓其去此适彼。”就是说，最早这个词是说妓女的。一个妓女和一个嫖客缠绵了一段时间后，又发现了更有钱的主，于是，妓女改弦更张，丢弃旧爱，另就新欢，如同马从一个槽换到另一个槽去吃草。因此，这种另攀高枝的做法被形象地称之为“跳槽”。后来，这个词也被用到了嫖客身上。一个嫖客对一个妓女厌倦了，又另找了一个，这种行为也称之为“跳槽”。明代《三言》作者冯梦龙编的民歌集《挂枝儿》中，就有一首《跳槽歌》，歌中的青楼女子哀婉地唱道：“你风流，我俊雅，和你同年少；两情深，罚下愿，再不去跳槽。”
但不知从何时开始，“跳槽”这个充满狎邪意味的词，却被现代人拿来当成变换工作的代名词了。
二.“座右铭”原来是酒具
座右铭最初并非是置于座右的铭文，而是一种被称为欹器的盛酒器具。欹器空着的时候往一边钭；装了大半酒时，就能稳稳当当地直立起来；酒若装满了，则一个跟斗翻过去，酒也洒光了。欹器告诉了世人一个不能自满的道理。齐恒公非常喜欢这种欹器，就在自己座位的右边放了一个，用以警示自己不能自满。后来，孔子用齐恒公置欹器于座右警示自己的故事来教育弟子，读书学习也是这样，骄傲自满必然会招来损失。故曰：“满招损，谦受益，时乃天道。”（出自《尚书.大禹谟》）
可能是后来这种欹器失传了，也可能是后人感到用文字更能准确表达自己的思想。由是，就改用铭文来代替欹器放在座位右边了，这也就成了后来名符其实的警示鞭策自己的座右铭。
三.“一丘之貉”的来历
汉朝的杨惮，其父亲是汉昭帝朝的丞相杨敬，母亲是史官司马迁的女儿。杨惮自幼好学，未及弱冠，便成了当朝的名人。后因告发大将军霍光谋反有功，被汉宣帝封为平通侯。因其少年得志，后又封侯，不免骄傲自得起来，不久，便与深受宣帝信任的太仆长荣发生了矛盾。有一次，杨惮听说匈奴的单于被杀了，便对人说：“遇到这样不好的君王，连他的大臣给他拟好的治国方略都不用，结果使自己白白送了性命。比如像秦朝的君王，专门信任小人，杀害忠贞的大臣，结果，国亡了。如果当年秦朝君王不是如此，可能至今秦朝还存在。从古至今的君王都是信任小人的，就像同一山丘出产的貉一样，毫无差别。”此话被人加油添醋通过太仆长荣传到宣帝的耳朵里，便成了有影射当朝皇帝的嫌疑，杨惮因此被免了职。这句话的原文是：“古与今，如一丘之貉。”（见《汉书.杨惮传》）
杨惮因此言获罪，可“一丘之貉”却被后人引伸为成语，用来形容彼此臭味相投的坏人。
四.为何称创始人为“鼻祖”
人们用“鼻祖”来称呼创始人，古己有之。明朝陆时雍在《时镜总论》中称：“五言在汉，逐为鼻祖”。意思是，五言诗出于汉朝，所以汉朝就成为五言诗的鼻祖。为什么要把创始人称为“鼻祖”呢？原来，“鼻”字在古代原作“自”，甲骨文和金文的“自”字都像人的鼻子的形状。东汉许慎在《说文解字》中道：“自，鼻也，象鼻形。”所以，“自”为象形字，本义指鼻子。而人们通常在说到自己时，总会用手指着自己的鼻子来代表自己。故“自”字又慢慢演变成了第一人称代词，即“我”、“自己”。后来，为了便于区别“自己”与“鼻子”，就在“自”的下面加了一个声符“畀”，这就成了我们现在所使用的“鼻”字了。
在古代，人们俗称第一个孩子为“鼻子”。譬如，宋朝王应麟在《汉制考.卷四.说文》中说:“今俗以始生子为鼻子”；汉朝杨雄的《方言.第十三》道：“鼻，始也”。故，“鼻”又有开始、最初的意思。所以，后来人们就把最早的创始人称为“鼻祖”了。另外，鼻祖也有始祖之意，即指有世系可考的最早之祖先。譬如，明朝张自烈《正字通.鼻部》：“人之胚胎，鼻先受形，故谓始祖为鼻祖。”清朝秋瑾《黄帝纪元大事表》：“黄帝者，汉族之鼻祖也。”
五.“一亩三分地”的由来
在人际交往中，人们常常会听到：“不要只顾自己的一亩三分地，也要多为别人着想。”这样批评有人只顾自己，不管别人的自私行为的语言。何谓“一亩三分地”呢？原来，在我国古代，住在深宫大院里的皇帝，为了便于了解农时，熟悉节令，以显示其对农业生产的重视，对民生的关心，就在宫苑中划一块地，每年在此“演试亲耕”。此地世代沿袭，不得改为他用，而这块地恰好是一亩三分。久而久之，传到民间，人们把它推而广之，这就有了把个人利益或个人势力范围称之为“一亩三分地”的俗语。
（全文完）
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