尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。
这是《金刚经》中的记载，描述的是佛陀的日常之一，翻译一下就是：在那时，世尊于正午之前，披着袈裟、手托钵盂，到舍卫城中乞食化缘。
“著衣”是什么呢？
我们出门前一般会整理一下妆容和衣服什么的，世尊也一样，他出门之前也要先整理衣服。如果是一名佛弟子，不管穿什么样的衣服，都应让人看起来顺眼。当然，这不是叫你去学打扮，而是应有的威仪必须具足，否则，很容易让世人对佛法产生邪见。
有些人学佛之后，就自以为看破一切了，衣服邋遢、蓬头垢面懒于梳洗，以至于家人见了都退避三舍，同事见了也敬而远之，以为学佛必须有如此“境界”，这就有点走极端了。
于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
佛陀在舍卫城内，次第乞食之后，返回袛园精舍享用斋饭，吃完饭，收妤袈裟和钵盂，洗净双足，在法座上跏趺而坐，安住于正念之中。
这里用到“乞”这个字
现在的泰国也是如此，早上七八点钟天还没亮，比丘们就托着钵，在马路上赤足而行。此时施主们早已在十字路口拿着食物等候，看到比丘来了，高兴地排在路边，对他们一一献供。
供养物除了食品以外，有时还有洗脸用具、衣服等。比丘得钵非常大，每次回来都满满的，早饭用完后，还剩下足够的食物留待中午享用。
在印度，化缘的时间一般是上午。而在佛经中，有时候也会看到比丘中午出去化缘，但这种现象在泰国是没有的。
然后就是“洗足”了
吃完饭后洗脚，泰国也有这种习俗。以前希绕嘉措格西去泰国时，国王亲自为他端水洗脚。有人去过那边，虽然没有这种待遇，但也是居士帮忙倒水的。
接下来就是“敷座而坐”了
洗完脚后，佛陀在法座上端身正坐。值得注意的是，讲法、听法、修行时，身体的端直非常重要。有些人在家里看书念经，经常喜欢斜靠着，这种姿势可不好。
要知道，身不正则气脉不正，气脉不正，记忆力和修行就会受到很大影响。藏传佛教历来重视身体的姿势，不管是念经也好、修行也好，都要求身体必须端直，跏趺而坐。
表面上看，佛陀吃完饭后，洗了个脚，在垫子上休息一下，很快他就安住在了正念当中。
,
