世界各地都不缺一种人，他们在我国叫——僧侣，俗称和尚。为什么各地都有呢？主要的原因还在于：人们相信他们能给自己带来好运。当然，这个不是我们今天要交流的主要内容。
在我们印象当中，和尚都会干一件事情——念经。就是一个人盘坐在那边，然后上下嘴唇一动一动的，虽然我们不知道他们究竟在说什么（或者说，他们究竟有没有在念东西都无从求证），但是他们确实能干这件事情。
在我国，会念经的和尚有很多，我们也经常能见到这些人。所以，一提到“四书五经”，很多人就会抓住这个“经”字，然后就认为：和尚天天都在读四书五经啊。想完之后，还不忘简单佩服一下自己的联想能力。
但是，各位读者请注意，这里我所说的“四书五经”里面的“经”，可不是和尚念的经，而是“经书”。
读者：……差不多啊。
不，这其实是差很多的。本文我就来详细讲解一下中国古代的经书。
本篇文章纲要
1 从一副对联开始
2 四书五经，哪四书，哪五经？
3 和尚念的是什么？
1 从一副对联开始
在明代藏书阁“天一阁”里面有一副对联，上面写着：“此地有崇山峻岭，茂林修竹；其人读三坟五典，八索九丘。”
这副对联很有意思啊，对联的上下联嘛，不单单是文字上对上，这其中的含义啊，也需要对上。从这个层面，我们就能看到：对联的上联，描写的是一个十分美妙的风景。同样的，下联写的是这个人读的书。
既然上联写的风景很好，那么按照这样的逻辑，下联写的这位高人，也是真的高啊。
高人都读点什么书呢？上面写着：“三坟五典，八索九丘。”这些东西是什么？为啥读了这些，这个人就高了？我也可以读啊，那我不就能成为高人了吗（窃笑中）？
别忙，你还真读不到，因为，这些书并不存在……
纳尼，那这……这是什么破高人？（正是因为他高，所以才能读到我们这些矮子读不到的东西啊……）
好了，不扯了。我们来看看“三坟五典”和“八索九丘”究竟是什么。
坟，可不是坟墓。这个是大的意思；典，是常的意思。三坟五典，从这里面的数字，我们可以很容易联想到几个人——三皇五帝。确实，三坟五典说的就是三皇五帝的事情。
但是，历史上的三皇五帝时期，我国的文化水平并不是很高，那个时候文字还没完全兴起，所以，这些书籍的真实性，就有待考证了。
其实，早在东汉时期，经学大师郑玄就对三坟五典的存在性提出了质疑。很遗憾，到现在都没有人能够证明这些书籍的存在。
那么，八索九丘呢？和三坟五典一样，纯属乌龙事件，也从来没有人见过。索是探索的意思，丘是聚集的意思。传说中的八索九丘所记载的事情是八卦（不是娱乐八卦）和九州地理。
虽然这些书并不存在，但是这些书，却让我们对于中国古代文化有十分美好的幻想。如果这些书真的存在的话，它们才是名副其实的“书祖”，四书五经都要认它们为爸爸。
我上面说这些呢，就是为了我们今天的主人公登场做准备的。上面说的书，虽然都不存在，但是它们的名称来历，属于春秋时期。也就是说，论名字，它们和四书五经中的部分经典书籍是一个时代的产物。
下面我就要来说说四书五经了。
真正提上“四书五经”这个名字，那已经过去一千多年了。
按照时间顺序，我们先来看看“五经”。
在汉武帝时代，汉武帝深知“要国强，先谈教育”的道理，所以汉武帝在全国推行“扫除文盲计划”，虽然这个计划在两千多年之后才完全成功，但是在当时的那个年代它也留下了时代的足迹——太学，太学是当时的学校。当时由于师资力量特别紧张，而且在没有网络，没有扩音器的情况下，只能开展小班讲课。所以，那个年代能够读到书的，只有皇室成员和大户人家的子弟。至于平民老百姓……干活吧，别整天想着读书了，家里没这个资本。
而汉武帝时期实行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，所以春秋战国时期的儒家著作就被纳入太学的学习范围。五经就是指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》五本书。
咦，怎么没有《论语》啊？《论语》不是孔子的著作吗？
这里纠正一个错误，《论语》不是孔子写的，是孔子的弟子和再传弟子合力编写的。而且，读过这几本书的人都知道，《论语》要比五经里面的书好懂，所以在汉朝，《论语》只能当成文化普及读物，不能被选入太学作为老师讲授的内容。
五经是先有的，而后来，在一千多年之后的宋朝，才有了“四书”之说。发展四书的人，叫朱熹。
朱熹可谓是儒家的一个发扬者，他为《论语》做注解，同时摘选了《礼记》中的《大学》和《中庸》两篇，也为它们做注解，再加上《孟子》，合起来编成一本《四书章句集注》。从而奠定了“四书”的理念。
从朱熹时代开始，封建社会的主流思想就是四书五经了。那个时候你想要考试，就必须熟读这些作品，因为考试的考题全部都是从这里面出的。这九本书也成为封建社会读书人安身立命之本。
那好了，既然“经书”不是和尚念的经，那和尚念的是什么呢？
和尚念的啊，也叫经，他们一般都念佛教当中的“十二部经典”，比如说《心经》、《金刚经》这些。
真正的和尚念经呢，都是一个修身养性的过程。可别小看这念经啊，一个人盘坐在那边，光让我们盘坐几个小时，我们估计都受不了。和尚盘坐的时候还要念经，经文一般都比较长，和尚必须要记住这些文字，而且念经的时候语速很快，所以，一开始念经的时候，需要完全集中注意力，一集中就是几个小时。
但是吧，在现代社会，能做到这样的和尚能有多少呢？
家里有人去世了，请的道士或者和尚来念经，一般都是装装样子罢了，反正你也不知道他们究竟在念什么东西。现在也有很多关于和尚的负面新闻，所以现在社会上的念经啊，已经变成了商业活动，完全不是原本用来修身养性的东西了。
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