“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，白居易的《长恨歌》 写出了唐玄宗李隆基与杨贵妃的万千恩爱，二人的故事历代流传，家喻户晓。而近期我在学习行书经典时，发现唐玄宗的一件行书《鹡鸰颂》在册，相当地打眼，才知道他的书法也属一流，从心里平添了一份好感！
看《历代皇帝传略》，总的看，李隆基还是个雄才大略之主。为保皇位，两次宫闱之战，先杀韦皇后平乐公主，由太子荣登皇位。后又赐死想政变的太平公主，稳定了天下。之后他定方略，亲贤臣，重农桑，活经济，肃边患，天下安定，出现了“开元盛世”的大好景象，显示出他的文韬武略，确有先祖、开国英主唐太宗之风！他前期执政数年，国泰民安，口碑甚佳。但后期昏瞆迷糊，尤其花甲岁之后陷入了一场与杨贵妃的情爱悲剧，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，不理政事，由宦官佞臣当政，最后导致天下大乱，国力衰退，大唐江山开始走下坡路。
唐玄宗活到七十八岁，前半生威武，后半生失败，但他毕竟与丧权辱国、嗜好书画的宋徽宗不同。他神武聪明，智力权谋过人，《书小史》中说他“善骑射，通音律，曆象之学，好图书，工八分章草，丰伟英特”，是个全才。而宋徽宗却是艺术天才、治国庸才，靖康之耻，国破家亡。起码唐玄宗功过相抵，李家江山自他后又接续传了许多代。
文归主题，还是回到书法艺术上，聊一聊《鹡鸰颂》之短长。
我临习多遍，感到他受祖上唐太宗的影响，写的是大王一路，《鹡鸰颂》，就是他学王的一个墨迹标本。
此帖内容记述了一个奇异景观：一千多只鹡鸰鸟飞到唐宫，栖息在鄰德殿前，旬日不曾离开，后来人到面前而鸟不惊。唐明皇邀东室太子属官魏光乘五位文臣在一起观看百鸟翔集之景观，作诗赋文，悠哉乐哉！除史官记述其事外，皇上也浮想联翩，从诗经.小雅.常棣诗句 “脊令（鹡鸰）在原，兄弟急难”（水鸟脊令在高原，兄弟们相互救急难），脊令鸟喜群栖，求和鸣，眷同伴，从而忆及他兄弟五人的互敬互让、亲密无间等欢乐情景，叙事咏物抒情于一体，生发出这篇优美的赋文。后玄宗乘兴挥毫，为千秋万代留下了这件珍贵墨迹。
史上擅写的皇帝十几人，写得拔尖的有唐太宗李世民、宋徽宗赵佶等，而李隆基写的《鹡鸰颂》，同先祖李世民写的《温泉铭》、《晋祠铭》有异曲同工之妙，虽然都宗师王羲之书风，但李世民行中见草，灵活飞动，爽利劲健，旷朗遒劲，显得更为激情一些。而李隆基却线条渾厚，气势雍容，平淡潇散，韵味悠然，显得淡雅疏朗。
具体分析其艺术特色，是否有以下几点呢？
1、他确实在王帖上下了一番功夫，晋味浓郁，潇洒雅逸。不少字是照搬《兰亭集序》的，肯定是反复临过此帖的，唐代离晋朝近些，估计皇帝是看过王的一些真迹，比后代对王的理解要深。当然字里行间，受本朝大家的影响，唐风显著，雍容华贵，气势宏大，从一个方面亦看出“开元盛世”的气象出来。
2、笔划遒劲，力能扛鼎。字字雄劲厚实，笔笔入纸，一丝不苟，彰显出作品的精神气。我甚至感受到李隆基的英雄本色，真是字如其人，风云变幻，重大变故，又有何惧哉，他执政四十四年，历经沧桑，人生丰富的阅历，亦反映到书作里，这里忽然间想到一个词“筋道”，字字筋骨相连，达到了一定高度。而有些怯懦柔软的帝王，字一定是浮飘软滑，人软字软，坚挺硬朗不起来。
3、韵味浓郁，呈现出淡泊之美。他的字不是那种豪情万丈，大开大合，一泻千里的那种，而是平淡无奇，写得不疾不徐，从容不迫，初看不怎么起眼，但细心品赏，另有一番风情在。是那种淡泊安定，是经历一番风暴，风平浪静那种，十分的稳妥，反映出心境的平静平和。我觉得这是一种大智慧，呈现的是一种大美。
4、丰腴惇厚，骨力中含。大唐经济繁荣，可能因此蕴育了“以肥为美”的审美观。看唐代杨贵妃的画像，丰腴肥美，反映了唐明皇的审美趋象。《脊令颂》笔画饱满，但並不肥胖虚肿，而是结体安和，雍容华贵，虽行楷夹杂，然动中寓静，动静咸宜，融为一体。
清代王文治跋“帝王之书，行墨间具含龙章凤姿，非人文臣者所能仿佛，观此颂犹令人想见开元英明卓逾时也”，清吴其贞云“书法雄秀，结构丰丽，绝无山野气，自有龙姿凤彩，信书法之宝，名著古今”。都在说唐明皇帝的不同凡响。
我以为，唐玄宗书法虽不及唐太宗，也不能与宋徽宗齐名，但还能跻身帝王书法的第一阵容，给他戴上一顶书法家的桂冠，似不为过！
顺带说一句，唐玄宗墨迹虽只有《鹡鸰颂》这一件，但碑刻隶书存世颇多，从中看出他隶书的功底实在了得。
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