文 | 读书君
#鲁迅#
01 特殊的酒店在鲁镇，有这么一家酒店很特别，门口对着街道，酒店的柜台格局和别处与众不同，被特意设计成了曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，到来的人可以随时温酒。
喝酒的人很多，每天傍晚，做工的人，散工了之后，通常会花几个铜钱来上一碗酒。如果再多花一文钱，还可以买一碟盐煮笋，或是茴香豆当下酒菜。
不过，喝酒的大多数是穷苦的打工人，短衣帮（旧指短打衣着的劳动人民），出手没有那么阔绰，多是站在柜外简单喝上一碗酒。
也只有穿长衫的，才会有雅致地走进店里，点上酒和菜，坐下来细品。
他叫孔乙己，穿着破烂，喜欢喝酒，爱好读书，时不时出现在酒馆里，惹来众人嘲讽。
为何遭嘲讽？
因为他是酒店里，唯一的一个站着柜外喝酒而穿长衫的人。
平日里，酒店里虽不乏各种唠唠叨叨缠夹不清的谈话声，但是只有孔乙己来了，氛围才会变得高涨有趣一些，因为众人可以不约而同地一起嘲笑他。
孔乙己身材魁梧，脸色泛青，胡子花白而蓬乱无章，脸上时常夹带伤痕。他虽然长着长衫，看起来却有十多年没有修补，也没有洗过，显得又脏又破烂。和别人讲话，他口中蹦出来的都是“之乎者也”的词，让人听了蒙圈。
“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。
周边的人看完再次起哄，故意发话“你一定又偷了人家的东西了！”、“我亲眼看到你偷了何家的书，被吊着打。”
孔乙己生气，涨着红脸，努大眼睛辩解“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”引得堂内哄然起笑，氛围活跃了起来。
《孔乙己》是鲁迅先生于1919年4月，发表在《新青年》的一篇短篇小说，是鲁迅先生最喜欢的短篇小说之一。
书中的孔乙己，原本是一个没有考上秀才的读书人，因为姓孔，人们就从当时流行的描红纸上的“上大人孔乙己”，给他取了这么一个绰号“孔乙己”。
在鲁迅的《孔乙己》小说里，孔乙己是一个特殊的存在，一个被人嘲笑、被人忽视的人，无论是读书人，有钱人还是打工者，底层人，都嘲笑他。
然而，孔乙己却又是一个自命不凡的读书人，即便沦落到求乞，也不愿意脱下象征读书人身份的长衫。
02 利益算计下的炎凉社会鲁迅擅长以犀利的笔触，针砭时弊去描写社会的黑暗与人性之恶。《孔乙己》被鲁迅视为他最喜欢的短篇小说，这篇小说的一开头，并没有直接写到主人公，而是用了一大段的文字，浓墨重彩地讲到了鲁镇酒店的格局以及环境状况：
做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，——靠柜外站着，热热的喝了休息；倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋……但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。
简单的一段描写，形象地勾勒出来市井百姓贫苦的真实生活。不过，即便如此，也没能让老板发善心，施以丁点好处。在外喝酒的短衣工人，虽然好说话，喝酒期间大家唠个话，但是还得时不时盯着店家如何温酒，得亲眼看着黄酒从坛子里舀出，像防贼一样监视着店家，以防酒水被店家掺水，兑水。
生活何曾容易？每个人都在暗指计较和盘算着，穷苦人家每花一分钱都精打细算，应付生活需要处处小心。
老板开店赚钱，也时有各种玩花招，耍手段。老实巴交的伙计，因为干不来羼水（羼，混合，掺杂）之类的酒水活，被掌柜给叫停，甚至随时会被辞退。酒店里没有一丁点的人情味，人与人之间，习惯猜忌，彼此心存芥蒂，只有冰冷的利害算计。正如文中所言：
他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有水没有，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严重监督下，羼水也很为难。所以过了几天，掌柜又说我干不了这事。
《孔乙己》小说中，贯穿全文的不仅是孔乙己，更是“金钱”。小说一开头，就直截了当写到了花钱买酒，中间每次孔乙己的出场，也必然和钱有关，直到小说的结尾，依旧以“钱”结束：
自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢！”到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢！”……大约孔乙己的确死了。
在功利化的社会里，一切离不开钱。
有钱就能享受到更多的乐趣，没钱就只能拼命干活，努力省钱。短衣帮每天傍晚干完活，拖着疲惫的身体到酒店，只为喝一碗寡酒，再多出一文钱就能买一碟盐煮笋或者茴香豆作下酒菜，都已经掏不出来，更舍不得掏。
即便如此，店家仍旧想着从他们那捞不了多少油水的身上，尽可能多压榨点利润出来，想着法子掺水，拒绝为短衣帮提供坐着喝酒的桌椅。
利益算计下的社会，显得如此冰冷、炎凉。
03 孔乙己真的死了吗？鲁迅曾说：“悲剧将人生的有价值的东西，毁灭给人看”，于他的作品而言，也的确如此。
小说以《孔乙己》作为命名，看似描写孔乙己的悲剧人生，但是纵观全局，其实描写的就是真实的现实社会。
小说中，人人都笑孔乙己，无论是外面的短衣帮，里面的长衫主顾，周边的孩子们，店里的掌柜还有“我”，皆以孔乙己为取乐对象。
第一，底层阶层短衣帮嘲弄他，挖苦他，见他的身上哪里有伤痛就使劲往哪里戳：
“孔乙己，你当真认识字么？”
“你一定又偷了人家的东西了！“
和孔乙己一样，同是社会底层的可怜人，短衣帮不但没有怜悯、同情他，反而无情得揭开他的伤疤，看他出洋相，让他痛苦，以此来取乐。这种无知，甚至认为比孔乙己要高人一等的思维认知，深深折射出一个问题：人性的自私与自大。现实生活中，多少人不是一样如此，喜欢看热闹，喜欢欺凌弱小，骨子里时常带着自负、自满。
第二，同是读书人的丁举人痛打孔乙己。如果说底层阶层嘲笑孔乙己，是思想的麻木和人性的冷漠，那么作为读书人的丁举人，按理来说应该能够知书达理，有一定的善心和同理心。然而，事实上，丁举人也看不起孔乙己，更没有同情可怜他，甚至对他大打出手，将其腿都打断了，导致孔乙己最后只能爬行。
同是读书人，为何丁举人会如此对待孔乙己？究其原因，无非是孔乙己是一个失败的读书人，一个无能落魄的小人物。若是有地位、身份的人，他又岂会如此待他？
第三，“我”，一个店里管温酒的小伙计，一个旁观者，对孔乙己的态度也是低看的。当孔乙己十分热心地教“我”认字时，“我”的态度极其不好。因为“我”“耳濡目染”地从别人对孔乙己的态度中，看到了孔乙己的地位不如人，我也就如此这般对他，小瞧他。
第四，小孩子。如果说成年人的态度带着偏见和傲慢，那么小孩子也如此，则让人深感后怕。
小孩子问他“你读过书么？”，“读过书，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的？”
孔乙己很不爽，思量着“讨饭一样的人，也配考我么？”。
孩子都如此看不起孔乙己，想想，这样的社会有多冰冷可怕？
文中的最后，写到：
我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。
孔乙己真的死了吗？当我们再次反问自己这个问题时，不得不陷入沉思。
在一个没有人情、没有信仰的社会里，人人都显得自私和麻木，或许当信仰倒塌的那一刻，他的确早已就死了。
回过头来看，有些让人心碎。鲁迅笔下的孔乙己，又岂是孔乙己，看客又岂是看客而已，其实就是现实版中的你我他！
所以，孔乙己又何曾死过？
时代的年轮，可以带走人，然而却带不走人性。
千百年来，世界在变，人性却亘古不变！
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