将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。出自《 道德经》第三十六章，意思是，想要合上，必先张开。想要削弱，必先加强。想要废除，必先振兴。想要夺取，必先给予。
曾仕强先生解读《道德经》第三十六章，讲阴阳变化的自然律。老子说，阴阳变化，是一个自然的一种起伏、转折、改变。
将欲歙之，必固张之。“歙”（xī）就是收缩。要让什么东西收缩，就先让它张开，一张开，一用力，它就收缩了。老子说这是自然现象。花如果没有开，怎么会谢呢？当花盛开的时候，我们就知道用不了多久，它就谢了。月亮很圆的时候，第二天就开始缺了。
“将欲弱之，必固强之”。历朝历代，都是达到强盛了，才开始衰弱。强与弱是相对待的。对比强盛的时候，才知道已经衰弱了。
中国朝代的轮替，经过了很多次。周朝强了，到东周就开始弱了。明朝强了，到崇祯皇帝就弱了。满清也是一样，康熙不得了，到最后也衰弱了。这没有什么稀奇，它是自然现象。
“将欲废之，必固举之”。要让它倒掉，先让它升高。股票一直升，说明它很快就要跌了。一个公司不可一世，可能不久就倒闭了。一个运动员在这届运动会成绩很棒，可能下一届就排不上名了。这些都不是人为的，而是必然性，这就叫作必然律。
有人说：鬼谷子用的就是这种方法。鬼谷子告诉我们，一排人坐在那里，想杀其中一个很难，说不定会误杀了别的人。所以唯一的办法，就是叫他站起来。他一站起来，比别人高，事情就好办了。
但是，他会主动站起来吗？当然不会。这就要设计，千方百计地让他在不知不觉中站起来，然后一枪毙命。这样就形成了以后的高帽子政策，拼命说他好，给他高帽子戴，他戴上之后晕头转向，这时候再一枪毙命。
“将欲取之，必固与之”。拿四个人打麻将来说，一家赢，三家输，而且是输光光，那还能继续打吗？当然能。怎么办？很简单，赢家把钱掏出来，借这个五百，借那个三百，借另一个两百，之后继续打。继续打继续赢，然后记账。输的越欠越多，赢的越赢越多，而且大家都有得玩。
要给别人东西，应该完全没有目的，无私无我。给别人任何东西，只要还想着要回来什么，都不叫道，都不是老子所主张的。对于无私的奉献，人们当然很欢迎；而想交换什么东西，想从别人身上赚得更多的东西，这就不好了。
将要被剥夺的时候，就是别人给予很多的时候。所以为什么有的人贪得无厌还要怪别人，贪得无厌你自己可以控制，你控制不了，你怪别人干嘛。
将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。将要收敛它，必须暂且扩张它；将要削弱它，必须暂且强化它；将要废弃它，必须暂且抬举它；将要夺取它，必须暂且给予它。
“固”，与“姑”相通，是姑且的意思。这里谈到手段与目的的问题，要用什么手段才能达成目的呢？至少有三点准备。
第一个，要有全盘的观点。这需要有两方面的考虑，一个是时间，一个是空间。比如勾践复国的故事。越王勾践被吴王夫差打败了，他就求饶，用各种计策替吴王服务，鞍前马后地侍候他。然后，勾践设法鼓动吴王称霸，扩张领土。吴国因为连续的战争消耗了大量的武力，国力变得越来越弱。
第二，要有知人之智。“知人者智，自知者明”，就是《孙子兵法》所说的“知己知彼，百战不殆”。战争想要赢，一定要知己知彼，了解对方的情况。如果不了解，这些策略权谋都用不上。
第三，就是你本身要有忍的功夫，像勾践，只一点就是要有自知之明。
将欲废之，必固兴之。比如历史上，康熙两度废太子。太子被举出来之后，久而久之，他的缺点、野心全部暴露出来，暴露后就被废掉了。所以开始取得成功，不见得后面也可以如此。在时间上要够久，让他的缺点暴露出来。
西方有一句话，“上帝要毁灭一个人，要先让他疯狂。”疯狂就是他可以为所欲为，做任何事都可以走到极端。就是这里的可以扩张，可以强化，可以抬举，可以得到任何他想要的，然后结果就是陷于困境了，所有的问题全部出现了。
“将欲歙之，必固张之”，一个东西要把它收紧，必定要先使它放大；后世的用兵作战，以及政治军事谋略等等，在历史上经常看到这样运用。“将欲弱之，必固强之”，要使它衰弱，必先使它强大。“将欲废之，必固兴之”，要想把它废掉，故意先培养它，使它先兴旺起来。“将欲夺之，必固与之”，要把它抓过来，还故意先行给予。
将欲歙之，必固张之。将要收缩的东西，你先看到它张大。花快要谢的时候，特别好看，尤其是昙花，当它开到最盛最美的时候，就开始萎谢了。日落时的太阳，光芒也最漂亮。
将欲弱之，必固强之。有时候，有些人觉得自己有工夫，身体特别好，便体力透支，一倒下来就完了。这也是西方宗教所讲的：“上帝要你灭亡，必先使你疯狂”，自己忘了自己，更是容易毁坏。
“将欲废之，必固兴之”，当上天要毁灭这个东西时，反而先使它更好。有些人做坏事，却发财越多。中国古书上有一个道理，说是“天将厚其福而报之”。有时候，老天爷给你更大的福报，给你更大的机会，使你发财，使你得意，使你样样好，却是使你快一点结束。因为，你得意到忘形了，好福报、好机会使你自己昏了头，自然很快结束。如果你还清醒，也就不大容易结束了。
中外历史中许多人物成功得太偶然了，例如大家熟悉的楚汉之争，刘邦和项羽两个人的故事。项羽在二十几岁的时候，短短的几年之间，达到了“天下侯王一手封”的风光。他自称西楚霸王，比起西方人崇拜的英雄拿破仑的威风大得多，可是，一下子就玩完了。
再看世界上的人情、物理，许多事物，当上天要毁灭你的时候，自己还不知道，反而觉得老天爷帮忙，很多机会都让自己占了先。中国有句老话：“福无双至，祸不单行。”坏事如果碰上，常常不止一件，几件会接连碰上。例如被车子碰倒了，刚爬起来，又被那边的来车碰破了头。祸事常接连而来，好事则很少是接连而来的。
老子讲的“执大象”，是天下的大道理。老子这章讲的是自然的道理，自然的法则，同时教人看通因果，强调因果律，教我们不要忘记了这个“大象”。当你最得意的时候，就要注意到失意的来临。
《道德经》第三十六章
将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
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