《西游记》已经被改编太多影视剧和动漫作品了。孙悟空本领强，上天入地无所不能；个性鲜明，敢爱敢恨；因为对自由的渴望，所以愈加痛恨条律与桎梏；而猴子本身也有急躁和不通人性的地方。这些特点让孙悟空这个觉得有着极强的可塑性。
所以后来的改编作品《大话西游》成功了，《悟空传》成功了，它们都讲到点子上了。那对比一下，《西游记之孙悟空三打白骨精》就把孙悟空的这些特点都给抹杀掉了。
这部电影其实讲了很多新东西的。
白骨精是妖，但她也曾为人，误解、歧视戕害了她，人间不容她，她只能为妖。为了活下去，她吸人精血，想吃唐僧肉。活了千年，她什么都不怕，也不惧缘身俱灭，无法轮回。只要不再为人。
这些经历塑造出了一个有血有肉的白骨精。
而唐僧，第一次听了她的经历后，只觉得眼前这个老婆婆身世可怜。第二次听了她的经历后，便下定决心度化白骨精，度化不成便以无限轮回度化。这与一开始他判断善恶的标准是人和妖不同，在经历了作为人类的国王为了自己的私欲连自己臣民中最弱小的孩子也不放过时，他开始转变：是呀，妖也曾为人，也有自己的苦，需要他来度化。所以仅仅依靠外表就判断对方应该被度化还是杀死是不合理的，万物平等，是人是妖又有什么两样？
所以说，只要讲好了这点，这部电影成为经典指日可待。
可是呢，它没讲好呗。
变成老婆婆的白骨精诉说自己的过去，唐僧只是眼睛红红地用几句假大空的话安慰对方。唐僧显然没懂白骨精的苦痛，而且啊，这段故事显然也无法触动观众的心。
因为白骨精讲的这段经历本身与她千年的为妖经历显得太弱了。来看她的前世经历：
“在我十六岁那年，我被逼迫着嫁给了大户人家。一年以后，那里闹了饥荒，死了很多人。村里的人说，是我把噩运带给他们的，我是妖孽，全村的人，把我仍上了绝岭峭壁，让秃鹫把我吃了，以祭天神。后来我活下来了。”
村里人为什么说她是妖孽，她做了什么让人认定她是妖孽，否则在古代女性足不出户的大户人家，她的存在感为何这么强？被全村人扔上山遭秃鹫啃食的痛苦，还不够痛。在人类的情感中，死亡会令人无限恐惧，但那种恐惧绝没有看着自己最爱的人惨死来得绝望，来得愤怒。被逼死给一个人带来的恨意还不足以撑起这千年怨念。
如果恨，大可以将那些曾经戕害她的人从时代轮回中找出来，然后用最残酷的方式折磨而死，这样才解恨。而白骨精坚持为了继续做妖要吃唐僧肉，这样看来其实是在折磨自己？（这个点其实也很好啊，不过后面唐僧对白骨精的说教，台词实在太差了。毕竟电影里的道理是给观众听的，“杀身成仁”还是太大太空了。除了感动，什么都给不了观众。哦对了，白骨精的名字唐僧从未问过，名字虽小，却也可以大做文章。毕竟，一个人的名字便是他的身份，是他活过的证明；而拒绝提起名字，便是对人类身份的拒绝。名字，不论过上几千几万年，她也绝对忘不掉。）
所以，这部剧的故事，确实好，但讲得也确实是差强人意。
除了故事，这部电影还有一个很大的亮点，也可以说是最大的槽点。就是特效。
强烈怀疑这部剧是某个特效公司投资的，简直顶尖了！（对比一下《锦衣之下》的特效场景，居然还有镜头已经出来，远处的阁楼才慢吞吞拼接起来的画面。）
弹幕里不少人夸飞起来的白骨精飘逸，有妖的柔与变幻莫测。这确实比很多电视剧、网剧里靠衣服和妆容打造妖感的设定高级太多了。不过……一口气用特效给她换三套衣服真的有必要？还有特效一片片扒掉猪八戒身上的战服，穿在孙悟空身上，真的有必要？毕竟穿完之后莫名丑，一点六老师那种精致又神气的气息都没得。
说到槽点，那就再说两点。
其一是孙悟空的设定，为了弱化他的存在感，强化唐僧度化白骨精这条主线的意图太刻意了吧？孙悟空可是猴子诶，猴子不通人性，需要长时间驯化，怎么分分钟就被唐僧的甜言蜜语驯服了？这归属感也太强了吧？！在白骨精的诱惑下，孙悟空也是一副大义凛然的亚子。还有最后，被唐僧赶走，菩萨三两句就给劝回去了，然后还跟唐僧说，“从今以后我只信你一个人”。嗯？要不要这么刻意煽情啊喂！能不能合理一点啊！
唐僧的伟大，非得用厉害的孙悟空的认可来深化吗？大可不必。
其二是电影感太强了。音乐、画风，特意给孙悟空弄了个口音，大战开始时那个对着镜头咆哮的白骨很多电影都用过且看腻了诶！
所以这部剧非常让人怀疑是照着《大话西游》的路子改编的，而且这部剧的导演应该又是香港导演。包括电影中刻意的喜剧色彩。私以为，猪八戒穿上孙悟空战斗服那个场景很棒，但是好像在哪里见过？
所以综合来讲，这部电影能给3.5星，有创新，深度够，喜剧感ok（虽然很多地方比较尬），但孙悟空、猪八戒、沙僧三人被符号化成背景墙，以及刻意强化一些87版中的梗，什么“二师兄，师傅被妖怪抓走了”，就挺减分，八戒在花果山捡起一根树枝讲的那个又古老又过时的道理也很没意思。
所以，如果主创团队能对剧本多打磨一些时间，特效的存在感不要盖过故事，那这部电影还是有看头的。
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