重阳过后将迎来寒露，《吴音燕语》在次季秋之节前向您问候！这期我们讨论的话题是谋事在人，成事在天。
谋，谓思虑。虑，以大王之心图计远。思，深虑也。脾在志为思，脾气足，关联性强、头脑灵活，过思则伤脾，身体的诸湿肿满皆属于脾。
谋事在人，和人的身体本性直接相关。人，阴阳相和也；万物，阴阳相和也。谋事，谋和也。和，顺其自然也。顺，五行相生，周而复始。不顺，五行相克，至顺，周而复始。
成事在天，其在时也，所以然也。古人认为宇宙从诞生到运行是依据某种法则而成，这种法则使得宇宙从无到有，从混沌到有形，从天地始到万物容状……，无一不在起作用。自古至今，有不同的名称来形容这种法则，比如天、道、大、天道、大道……；也出现了诸多以人为法则的定义，比如老天爷、天帝、上帝、如来……，还因为需求而形成了不同的宗教和教派，可见人的行为也离不开这种法则的影响。孟子概述为天时地利人和；《生气通天论》中提到其生五其气三（唐王冰释三，谓天气、地气、运气也）。谋事在人即成事在天，成事在天即谋事在人。
俗话说兵熊熊一个，将熊熊一窝。谋事和所谋之人的身体本性直接相关。身体本性，本于阴阳。阴阳者，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。任何组织的构建都和主事人的阴阳本性直接关联。由阴阳而成五行，名万物之容状，也就有了兵和将的区别，组织生命力的长短荣盛也就有了界限。搏命，搏的是什么呢？不明白物壮则老的组织还遵循着扩大化的战略指导，如果不是基于运化能力提升的和为贵，强梁者不得其死。为什么呢？不得法也，不明理也。
始皇赢政是为数不多累死了的皇帝，还有崇桢，他们的工作量和他们的雄心壮志相匹配都不能改变物壮则老的法则，是因为不道，不道早亡。
一个家庭、一个组织或一家企业的存在，当家人是借了时代的东风开枝散叶，还是顺应着自然张弛有度地耕耘传承，导向了不同的生命力。单个家庭、单个组织和单个企业如此，如果纵观一个乡镇，便能知这个乡镇的生命力；纵观一个省市，便能知这个省市的生命力；纵观一个国家，便能知这个国家的生命力。这就是老子说的以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。
谋事在人，什么样的人在谋？谋的是什么事？谋的基础又是什么？拔苗助长急于求成的最后往往是一败涂地。那些吵吵嚷嚷应该以市场经济为导向还是应该以人民经济为导向的是在什么样的经济基础上谈论这个话题呢？是从什么角度切入这个话题想要达成的目的呢？是什么样的时机抛出这个话题的讨论的呢？这个话题被讨论的主体认知又是怎么样的呢……？
不谋而合，合的是什么呢？不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一隅，万世是什么？全局又是什么呢？
