古罗马史诗《变形记》中有一个故事——
雕塑家皮格马利翁本来是个厌女症患者，但某天却爱上了自己制作的一尊女性雕塑。他爱得神魂颠倒，整天亲吻和抚摸它。
爱神阿芙洛狄忒有感于此，施展神迹，将雕像变成活人，满足了皮格马利翁的愿望。
神话是虚构的，但脱离“现实”，沉迷“虚拟”的皮格马利翁们确从古希腊走到了现代，生活在网络中，在写字楼里，在你我身边。
一个打火机，放在古代只能解释为巫术，而20世纪后的科技爆炸更是让2000年前罗马诗人的想象力相形见绌。给雕像赋予“生命”的魔法，就藏在成人用品公司研发部里。
它有很多名字：性偶、、real doll、仿生人、性爱机器人。名字并不重要，因为对现代的皮格马利翁来说，它们就是救世主，是弥赛亚，是孤寂生活中的一束光。
出自电影《之恋》
2010年，Ture Companion公司就公布了全球首款性爱机器人Roxxxy。它有传感器构成的心跳和循环系统，人工骨架，可定制性格、头发、眼睛和肤色。
最重要的是，Roxxxy还与互联网相连，就像内置了Siri。尽管大饼有点噎人，Roxxxy的外表也很不自然，但未来智能性爱机器人，或者说具备性功能的仿生人技术前景，已经徐徐拉开。
尽管人们羞于启齿，但数据不会骗你。截至2020年，全球性玩具市场保守估计达300亿美元，预计2027年将增至565.8亿美元。特别在普遍性压抑的东亚国家增速极快。
与其说全人类突然变得性饥渴，不如说我们作为唯一可以随时发情的动物，正逐渐审视并尊重自己的身体和欲望。
毕竟从几千年文明史的维度看，我们的贞操锁在近一百年才慢慢解开。
出土于1.2万年前旧石器时代晚期的Perforated baton可能是世界上最早的女性伴侣。后来，古希腊人，古罗马人，包括古代中国人也都发明了类似的棍状物。
性需求对所有文明和民族一视同仁
16世纪的法国水手为应对漫长的跨洋航行，用布或旧衣服缝制玩偶分担五指姑娘的压力，这被认为是性玩偶的鼻祖。
不过在漫长的中世纪，“非自然性行为”、“自秽”是可怕的罪名，轻则社死，重则处死。除宗教和法律外，贫乏的物质条件也促使人们优先考虑生存，肆意满足性欲是精英阶层的特权。
工业革命解放了人类的生产力，也带来了第一次性解放。
男女酒足饭饱后总要找点事做，于是地球人口指数级增长。20世纪下半叶，核阴影下的人类对性娃娃研究取得突破性进展，充气塑料、乳胶和硅胶材料让它拥有前所未有的仿真感。
21世纪，性娃娃的外观和体验不再是问题。只要钱到位，它的使用感受可以无限接近人类。
realdoll娃娃，一切都可定制，价格为5,248.99美元
2017年，机器人专家马特·麦克马伦（Matt McMullen）创造了一款“Harmony”机器人，它可以像人一样眨眼、微笑和皱眉。能记住主人的名字，也可以进行在系统预设范围内的对话。
其他公司迎头追赶，逐渐开发出体温模拟、早期人工智能，自动摆姿势等等功能。当然，男性性状的仿生人也在同步研究，这部分的市场同样广大。
不过本质上，这些性机器人不过是高配的或按摩棒。因为它们仅能满足肉欲，而对当代人类面临的核心问题束手无策。
孤独。
现在，智能手机和社交软件统治着年轻人的裤裆。
对某些人来说，只需动动手指就可以一周一次的频率更换性伴侣，甚至更短。但肉体欢愉无法填补精神空虚，更何况大部分人连肉体欢愉也无法拥有。
孤独问题是欧、美、东亚等资本主义社会最严重的集体性精神亚健康。
也许对很多人来说脱单很简单，在校园初尝禁果也司空见惯。但也有相当多的人，因为家庭、经历、性格、工作，乃至一些精神创伤都让他们无法体会到“正常”的男欢女爱。
叔本华曾言：社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。因此，一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这一个人自身具备的价值恰成比例。而强调社交的现代社会，几乎对这类喜爱独处的人判了死刑。
人是群居动物，不论是渴求陪伴的精神需求还是源于本能的性需求，都是无可替代的硬性需求。性娃娃能暂时解决性需求，但一阵颤抖过后，你看着眼前的死物，只会更加孤寂。
地球有70亿人，大城市有几百万人，我们每天都要和无数人擦肩而过。但大多数情况下，我们只是彼此生命中一个可有可无的配角、群演、背景板。这是高度城市化的必然结果。
在狩猎采集社会，人类穿着兽皮，白天结伴而出，晚上满载而归。我们围坐在篝火周围，讨论哪里的野兽变多了，有人吃了蘑菇毒死。打个饱嗝，睡觉。
农业社会需要人类需要一起耕地，一起养猪。儒家礼法约束统治阶层，大多数农民的生活仍粗粝而自然。遇灾年需要抱团取暖，过春节要杀猪祭祖。
如今，高度工业化的社会分工前所未有的繁多，物质资料的极大丰富，让我们有了独立的资本。也让人从群聚的宗族家庭转变为一个个原子，成为现代工业机器上随时替换的螺丝钉。
别误会，这不是歌颂“田园牧歌”的反智论调。没人想回到那个物质极端贫乏的时代，而是阐明享受现代社会工业化成果的必然代价。
横扫全球的新冠疫情和居家隔离加剧了孤独。性偶、成人用品销量翻番，黑黄网站浏览量和社交软件下载量成倍提升。但不论是游戏、自慰还是网聊，都只能缓解问题，而不能解决。
而泛滥的社交平台，让年轻人在点赞的海洋中产生了被审视的焦虑；
中年人经济压力增大，呆在空无一人的门店里算房租；
国外的老年人被政府丢在养老院等死；
国内的农村孤寡老人要靠药儿子（喝农药）、绳儿子（上吊）和水儿子（投水）送终。
有些农村老人的月生活费不到200元，有些北京通天纹大妈的月退休金在8000元
不论是年轻人、中年人或老年人，他们更需要理解而非拥抱，相爱而不做爱。
我们需要的是两个人进行平等、有价值、有共鸣的交流和陪伴。而不是两个孤寂、排斥的灵魂的麻木纠缠。
但是这很难做到。我们和我们的父母，大都只是“凑合过”而已。只不过，老一辈轻易不愿谈“离”字，而到了思想更加开放的我们这一代，分离没有门槛。
在所有离婚案例中，六成婚龄不到三年
孤独如影随形，不以酒桌上的觥筹交错、床上的翻云覆雨，甚至孩子的出生而消失。所有的激情都会被柴米油盐冲淡，任何小事都会成为决裂的导火索。
就像王朝历史周期律，人类文明面对困境总会产生自我修复能力。针对孤独的解决办法中，具备性功能的智能仿生人技术将是可行的选择。
哪怕是仿生人技术还处在萌芽阶段的现在，很多有社交障碍的人就已经对硅胶娃娃产生了依恋。而擅长聆听、具备学习算法、联通互联网的，可以随时做出得体、高效回复的智能仿生人，将对我们身边“最熟悉的陌生人”产生降维打击。
仿生人并不是某项“被点歪了的科技树”或是“道德不受约束”的产物，它是时代的必然趋势。这个趋势不以人的意志为转移，你无法阻止一个饥饿的人填饱肚子，更不能阻止一个人满足自己的性和情感需求。
对仿生人能产生“真实感情”吗？如果《忠犬八公》能夺取你的眼泪，那么未来一个外形和人类完全一致，又比普通人类聪明的机器人又如何不能呢。
如果进一步解构，所谓的爱情本质上只是推动人类繁衍的脑电波。人类大脑设计出爱情，就是为了让一个器官往另一个器官里输送蝌蚪状蛋白质，重复生命循环的轮回。
人类对爱情的神化和美化，就像是对宠物的感情投射。对狗来说，你就是主人\头狼，它就是仆人\奴隶。但人类会美化成所谓“狗是人类最好的朋友”，跨越物种的伟大友情等等。
在《银翼杀手2049》中，复制人K下班回家，迎接他的是一个全息影像老婆。她是虚假的，连实体都没有，只是一个投影。她的一切反应都基于程序、记忆和算法，只是要扮演一个完美妻子。
很糟吗?似乎并不糟。很多人连这种“量产爱情”都无法拥有。
一个是程序人，一个是复制人，都不是“人”。但他们的互动与“真实”的夫妻没有任何区别。相比真挚的感情，对象是不是“人”已经不重要了。
感情很难定义真不真实。多少人为虚拟主播和“纸片人”豪掷千金，为恋爱模拟游戏热泪盈眶。他们不知道这只是一场充满套路的资本交易吗？知道。但为了品尝一份“完美爱情”，他们甘愿用时间和金钱去换。
就现实来说，一个特化性功能的仿生人可以缓解社会的性压抑，用接近甚至超过真实器官的感官刺激取代真人性工作者。性机器人的普及将会对强奸、强制卖淫、性病泛滥、未成年人堕胎等问题起到遏制作用，这毋庸置疑。
孟加拉贫民窟中的雏妓，只有10岁
当“性权利”彻底解放，可能会颠覆传统的两性关系。如果每人都拥有世界上最完美的性伴侣，那么其他人的性吸引力将不复存在。这时，促使两人走到一起的重要原因将会变成性格的契合或是个人魅力。
组建家庭将会更加“自定义”，仿生人可以辅助甚至替代两人的性生活。到那时，生孩子可能只是一个公民义务，家庭仅意味着经济和其他领域的合作共享。
也许有那么一天，社会不会谈“性”色变，少数地区的女性地位得到改善。
所有学生都可以得到最好的性教育。
促使年轻人走在一起的是灵魂共鸣。
中年人可以享受丰富多彩的性生活。
孤寡老人也可以有个与儿女外貌相同的“人”陪伴余生。
希望爱可以取代争吵、暴力和更多悲剧。
Make love, not war。
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