读《庄子》，喜欢庄子的故事，却最怕庄子讲道理。有人说庄子的文章“汪洋恣肆,瑰丽诡谲,意出尘外”，应当是指庄子的寓言故事，若是读庄子讲道理的大段议论，恐怕就不会有“瑰丽诡谲,意出尘外”的感觉了，只会“我的妈呀，这庄子到底在说什么呀？”
我们从庄子“大知小知”这一段的议论中，已经明白了一个人的种种喜怒哀乐，也都是咸其自取，最后庄子又问道：这种种的喜怒哀乐得以产生的原因又是什么呢？
非彼无我，非我无所取，是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
若是我能做梦见到庄子，一定劝他老人家少用点代词，我会说：庄先生啊，您老人家写的文章，有时候太不惜笔墨，把一个并不复杂的道理，用了很多的字来说明，就像整整一篇逍遥游，不就是讲了越大越好、大道有大用这么个道理嘛。有时候也太惜字如金，把只有几个字的原句却要用代词来表示，我们后人那知道你代的是张三还是草木河流？后人中的学者专家教授大师们，还把你的彼、此、我、其当成哲学关系在研究呢。
非彼无我，这个彼字，又作为代词出现在这一段的开头，真有点让人摸不着头脑。好在代词的前面肯定有所代的内容，上一段的最后是庄子提出的问题：这种种的喜怒哀乐得以产生的原因又是什么呢？所以，这个彼就是指种种的喜怒哀乐。我，根据南郭子綦“今日吾丧我”，我就是自我的意思。
非彼无我，非我无所取。我们在翻译理解古文的时候，凡是碰到带有不、莫、非、无这些否定词的句子，都要改成肯定词的句子，这样理解起来就方便容易多了。非彼无我，非我无所取，改成了肯定词就是：彼是有我的，我是有所取的。
庄子这句话就是说，这种种喜怒哀乐的产生，虽然都是有原因依据的，是有了原因依据才有了喜怒哀乐，若没有了原因依据就不会有喜怒哀乐，喜怒哀乐是跟着别的东西出现的，就好像没有自我一样，但喜怒哀乐这种情绪是有其自己的特性的，也是客观存在的。
是亦近矣，而不知其所为使。能有这样的认识，离真相也近了一点，但这时候还是不知道之所以会造成这样的原因。
若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。如果说，这种种的喜怒哀乐是有一个主宰造成的，那怎么会找不到这个主宰存在的蛛丝马迹呢？读庄子的文章可千万要注意，庄子在这里只是说假如有个主宰，这个主宰只是一个概念性的假设，我们可千万不能去猜想主宰到底是什么，只要当成是一个假设的概念就可以了。
这个所谓的主宰，能够让人产生喜怒哀乐，也能够让人相信他的存在，但就是找不到他的形体，他能做这样的事情却没有具体的形体。
那这个主宰到底是什么？又在身体的哪里呢？
百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！
对于我的身体来说，各个器官都是明明白白摆在那里的，那我与哪个器官最亲近呢？我对每个器官都一样喜欢吗？会不会偏心于某一个器官呢？我把每一个器官都当成是臣仆吗？我能像管好臣仆一样的管好这些器官吗？我跟器官们真的是君臣关系吗？
我们可不要被庄子洋洋洒洒的问号弄晕了头，如果我梦见了庄子，一定要请庄子少写一些大段的议论和反问，宁可多写一些原句来代替代词。其实，庄子的这么多问题，都是属于反问句，我们只要都回答“不”就可以了，因为我跟我的身体并不是分开的两者。
那就说明，在我和我的身体之外，还有一个主宰的存在，这个主宰就是真君！
如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！
不管这个主宰有没有做出什么事情，都不影响他的真实性。从我们生出来有了身体，这个主宰就会陪伴我们一生而不会中途离去。在人与物体的接触过程中，这个主宰都处于高速运行的状态而不知道停下来休息一下，这个主宰也很可怜哦；这个主宰终身服务于人体却没有立功受奖，即使太累了也不知道回来停一停，这个主宰也很不容易哦。
人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
如果说人永远不会死，就会永远累着这个主宰，这又有什么好处呢？人一旦生出来，人心不也是要跟这个主宰一样累苦一生吗？这是不是最大的悲哀呀？
庄子最后又感叹，自从人一旦生出来，既不知道喜怒哀乐是怎么产生的，假如说有个主宰吧，又不知道主宰在哪里，就算真有个主宰吧，看看这个主宰也是够累够悲苦的。人生真的是迷茫啊！是只有我庄周一个人迷茫呢，还是大家都一样很迷茫？那世上还有不迷茫的人吗？
庄子从喜怒哀乐的产生原因，讲到了人身到底有没有主宰？那又该如何来解答这些问题呢？我们将继续跟大家分享。
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