《活法》
［日］稻盛和夫 著
曹岫云 译
东方出版社
2018年7月第1版
2021年9月第7刷
因战后日本曾创造过举世瞩目的经济奇迹，日式资本主义与日式经营管理一起打包输出，向国际社会辐射价值久矣。松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫和稻盛和夫是四位出圈者，被称为“经营四圣”。按代际排序，前三位分别对应松下、本田技研和索尼三家公司；稻盛和夫算是后辈，对应的是京瓷、KDDI和日本航空三家上市公司，均为世界500强企业。
8月30日下午,大阪梅田站，显示屏上正在播报日本著名企业家、京瓷名誉会长稻盛和夫去世的消息。稻盛和夫于8月24日在京都家中去世。享年90岁
由于文化传统，特别是近世以来“德川宗教”（美国学者罗伯特·贝拉语）的影响，日人对公司和工作的观念迥异于中国人，从日本全国百年老店之多和员工很少跳槽这两点即可窥知一二。这导致日本盛产经营管理之学，设置经营学部和专业的大学之多也是全球第一。大神级的经营管理达人何止“经营四圣”，两只手都未必数得尽。如我以前就职的日立公司，创始人小平浪平是一位毕业于东京大学工学部的工程师，1910年，他在茨城县的日立市建了一爿修理厂，起初专为临近的久原矿业修理马达，后发展成日本第一大综合电机公司日立制作所（HITACHI）。我曾十数次带中国的工业代表团参观位于日立海岸工厂内的社史陈列馆——“创业小屋”，每次都半开玩笑地对他们说：“请大家看一看，这里的小平博士和咱们中国的小平同志，哪一个更伟大。”莫说创业大佬级的老炮，从日本大会社里随便拎出一个部长、课长，都能跟你侃上一大通经营管理学，保证有料，且不重样。不过，或许恰恰是由于早年在日企打工的经历，我对日式经营管理哲学有种“审美疲劳”，一向不甚积极，长年不碰那类书籍，直到翻开了《活法》。
日文原版《活法》的10周年再版。腰封上写有中国销量超110万册
稻盛和夫的《活法》问世十八年来，据说仅中文版就行销500万册，已成企业人和上班族的“圣经”。难怪他的粉丝中不仅有王石、任正非、马云等商业大鳄，甚至包括已作古的前辈学者季羡林。当然，我读此书倒不是为了跟风，而是出于两个理由，一是对稻盛和夫其人传奇人生的好奇；二是多年前，在东京的书店“立读”时，文本给我的第一印象：真诚质朴，不官宣，融人生至理于故事中，娓娓道来，毫无鸡汤味，确实刷新了我对既往日式经管学的观感。一种打通了文与理、经与管、日本与西方、科学与宗教，甚至有机物与无机物之间的藩篱，关于人与社会、生命与智慧的超越性思考，或者说白了——整个就一人生哲学读本。这本小书带给我的，并非单纯的阅读快感，而是一种久违的大触动。触动之后，更令我深长思之。《活法》并非稻盛其人的自传，但读过之后，我心中的稻盛和夫像却因之而变得立体起来。如果让我大致勾勒一下的话，我想，主要有三个方面：
2008 年，马云在京都拜访了稻盛和夫
大企业家。在“企业社会”日本，最不缺的就是企业家，堪称伟大的企业家也可以拉一个长名单。加盟“经团联”的企业法人有多少？哪一家不是声名显赫、坐拥无数专利，以技术和产品服务社会的巨擘？可是，赤手空拳，先后打造京瓷和KDDI两家世界500强企业。京瓷创建五十三年来，KDDI创建二十八年来从未亏损，利润率均保持在10%以上，且稻盛从不解雇员工。在七十八岁高龄，又临危受命，主导巨无霸航空业巨头日本航空的破产重组，一年时间便使其起死回生，继而重新上市，并创造当年全球727家航空企业中最高利润的记录，利润率是日本另一家航空巨头全日空的三倍。有如此实力和骄人业绩者，天下能有几人乎？大企业家，此之谓也。
大写的人。稻盛和夫起点并不高，甚至可以说相当低。创业之初，“既没有知识也没有经验，根本不知道怎样把企业办好，烦恼之余，我决定，姑且‘将作为人应该做的正确的事情以正确的方式贯彻下去’”。这个意思就是：
不可说谎，不给人添乱，要正直，不贪心，不能只顾自己等等，无论哪一条都是孩童时代家长和老师教过的——长大成人后忘了的——单纯的规范，就将这种规范作为经营的指针，作为判断事物的基准。
在企业经营方面，我固然无知，但我知道做事违背道德就不可能成功，这也算一种单纯的信仰。作为人，是正确还是错误，是符合还是违反基本的伦理道德——我把这一条当作人生最重要的规范铭记在心，毕生坚守不渝。
通过“持续努力，变平凡为非凡”，因为他懂得“锲而不舍干到底，结果只能是成功”的道理：
梦想与现实之间的巨大落差常令人烦躁不安。然而，人生就是“今天”的不断积累，就是“现在”这一刻的不断延续，如此而已……不必为将来的成就莫名焦虑，只要认真过好今天这一天，自然就能看清明天。日复一日，五年、十年以后，就会结出巨大的果实。
京瓷靠技术和产品取得了成功，积累了巨额现金储备。“泡沫经济”盛期时，“许多人劝导我投资不动产。其中还有银行的人，他们见我‘不开窍’，还恳切地教我如何赚钱的奥秘”。但我认为：
只把土地从左手转到右手就能赚大钱，天下没有那样的好事。就算来钱，那也是不义之财，来得容易去得快。因为我这么想，所以有关的投资建议一概回绝。只有额头流汗，靠自己努力赚来的钱才是真正的利润——我的信念就这么单纯。
结果，京瓷成为极少免受“泡沫经济”负面影响的大企业之一。
“敬天爱人”是稻盛和夫一手创办的京瓷的社训，也是他一生最为信奉的经营哲学
稻盛是阳明学和江户时代中期思想家石田梅岩所创立的石门心学的信奉者，认为“利他本来就是经商的原点”。但“在弱肉强食的世界，我频繁地将‘利他’‘爱’‘同情’等话语挂在嘴上，尽说些‘好听的话’，于是就有人质疑，在这些甜言蜜语的背后究竟隐藏着什么目的。但是，我压根儿没有利用花言巧语谋取私利的企图，我不过是把自己的信仰如实地表达出来，并且自己坚持认真实践而已”。如DDI（KDDI前身）创建不久，稻盛看到企业的发展势头，想到公司会上市，遂给一般员工提供认购股权的机会，届时“就可以用资本收益的方式回报员工们的努力，同时表达我对他们的感谢之意”。但同时，他自己作为创业者，原本可以获取最大的股份，“但实际上我连一股也没有。因为在DDI创业之初，我就下定决心，不掺杂任何私心”。
2000年10月，稻盛和夫（右二）出席日本第二大通信运营商KDDI的成立仪式
DDI起步后，稻盛确信手机必将普及，前途无量，便决心进入移动通讯市场。紧随DDI之后，还有一家公司报名参与。但因为信号频率的关系，除NTT之外，同一地区只允许一家公司营业。这样一来，两家新公司就要把全国的服务区域一分为二。从效益的角度考虑，谁都想争人口基数最大的首都圈市场，双方很难达成协议。为公平起见，稻盛提议抽签决胜负，却遭到当时的行政管理机构邮政省的否决，“他们认为如此重大的事情，用抽签解决过于不慎重”。眼瞅着，谈判陷入僵局。稻盛觉得“没完没了地僵持下去，不会有任何结果。如果双方都不肯让步，移动通信事业在日本就无法顺利地开展。”于是，主动退一步，把首都圈和中部圈这两个最大的市场让给对手，将剩下的地区留给自己，乃至在公司董事会吃了瓜落儿：“大家都很吃惊，怎么豆沙饼的馅让给对方，自个只吃皮？”稻盛只好用“损而后得”“输而后赢”之类的话来说服同仁，“只要大家共同努力，就能把这豆沙饼之皮变成黄金之皮”：
但是，事业一旦展开，出人意料，我们的业绩快速攀升。众所周知，今天的au同NTT Docomo已成分庭抗礼之势。
而对于DDI和au的成功，稻盛觉得“无非是‘为世人为社会尽力’的愿望获得了上天的庇荫”罢了。
为世人为社会尽力，是稻盛的一贯的信念。京瓷迅猛发展，稻盛的个人资产也水涨船高，“但这资产来自社会各方面的支持和努力，我无权将它私有化。社会赐予的财富，或者说社会暂时委托我保管的财产，必须回馈社会，为社会服务”。为此，1985年，他从个人所持的京瓷股票和现金中拨出200亿日元，设立稻盛财团，创设“京都奖”，遴选在尖端技术、基础科学和思想艺术领域作出优异成绩和卓越贡献的人，彰显其功绩，现已成为可与诺贝尔奖相媲美的国际性奖项。
2016年，在京都奖颁奖仪式上发表演讲的稻盛和夫
2003年，稻盛和夫被卡耐基基金会授予“安德鲁·卡耐基博爱奖”。在历届获奖者中，有比尔·盖茨、乔治·索罗斯等西方慈善家，稻盛是首位获此殊荣的日本人。在颁奖仪式上，他再次重申：
我只是一个拼命工作的人，创建了京瓷和KDDI两家企业，所幸的是，企业的发展超乎预想，我也获得了始料未及的巨大财产。……上天赐予的财富应该用于为社会为世人服务，所以我积极从事各种社会公益和慈善活动。
“以利他精神赚来的钱，也要用利他精神花出去”，稻盛谓之曰“求利有道，散财有道”。
“利他”确实是稻盛和夫一生念兹在兹、贯彻始终的语汇。所谓“利他”之心，在基督教是爱，在佛教是“与人为善”。虽然稻盛平时爱用“为世人为社会尽力”的通俗表达，但在他来说，这点其实也是他与佛教的强链接——天台宗中有所谓“忘我利他”的说法，稻盛亦真佛者。
1997年9月，在京都府八幡市临济宗妙心寺派的圆福寺中出家的稻盛和夫
1997年9月，稻盛在京都的圆福寺出家，法号“大和”。原定6月剃度，但因体检时查出胃癌，便紧急做了手术。术后两个月，身体尚未完全康复，“我就以置身俗世的方式，皈依了佛门”——并非佛教爱好者式的迷恋，也不像很多成功人士那样玩票，更不是真人秀般的表演，而是像普通的佛门弟子那样，认真修行，做所有该做的：
初冬的寒风中，我光头戴着斗笠，身披蓝色袈裟，赤脚穿上草鞋，挨家挨户在施主门口诵经，恳求施舍。从未经历过的托钵化缘，对我来说是痛苦的煎熬。伸出草鞋的脚趾，让柏油路摩擦渗出了血，忍着疼痛走了半天，身体就像用旧的抹布一样，破碎萎缩。
尽管如此，我还是跟比我早出家的修行僧一起，连续数小时坚持托钵化缘。黄昏时分，拖着疲惫的身躯，步履蹒跚地走回寺院的途中，路经一个公园，这时，一位正在打扫公园、身穿工作服的老妇人看见了我们，她一只手拿着扫把，跑着来到我的跟前，很自然地将500日元的硬币轻轻放进我的化缘袋中。
这一幕深深打动了稻盛，“那一瞬间，一种未曾经验过的感动贯穿了我的全身，心中充满了难以名状的幸福感”：
妇人看上去不会是生活富裕的人，给一个修行僧500日元的施舍，却不见她有任何的犹豫，而且没有一丝的傲气。这样一颗美好的、纯洁的心，可以说是我有生65年以来从未感受过的。
稻盛一生驰骋商场，与政、官、财界频密近距离接触，可谓阅人无数，却从这位底层老妇人身上，看到何为慈悲，体味到了神佛之爱，对自己的选择也更加笃定。
按照稻盛原先的自我规划，假定生理寿限为八十岁，人生分为三段：第一阶段二十年，是从出生到独立的时期；第二阶段从二十岁到六十岁的四十年，是悉心钻研、奋发努力、为世人为社会做贡献的时期；第三阶段从六十岁开始的二十年，应该是为死亡（灵魂新的旅程）做准备的时期，“如同从出生到踏入社会要花二十年的准备时期一样，我认为迎接死亡也需要二十年的准备时期”。
2010年2月，78岁的稻盛和夫出任日本航空公司董事长，随后创造了日航史上最高利润
但这个“人设”在他七十八岁时被打乱，应时任民主党政权首相的鸠山由纪夫的邀请，不得不再度出山，主持日航重建的事业。因此，其“迎接死亡”的准备工程被耽搁了三年。不过，佛教也有入世的一面，“为世人为社会尽力”正是稻盛终生坚守不渝的日课。从这个意义上说，多了那三年的事功，对稻盛和夫来说，人生变得更加圆满了。
刘柠：作家，译者。北京人。大学时代放浪东瀛，后服务日企有年。独立后，码字疗饥，卖文买书。日本博物馆、美术馆、文豪故居，栏杆拍遍。先后在两岸三地出版著译十余种。
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编辑：陈蕴青
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