盛唐有李（白）杜（甫），晚唐有小李（商隐）杜（牧），“小李杜”为晚唐诗歌作出了卓越的贡献。前时写了《感怀李商隐》，最近连续看了几篇关于杜牧的文章，对他给予了极高的评价，也激起我想写点感受。
杜牧（803-852年），字牧之，京兆万年（今西安）人，中唐知名宰相和史学家杜佑（735-812年）之孙。大和二年（828年）中进士，授宏文馆校书郎，曾任黄州、池州、睦州、湖州刺史、官终中书舍人。
杜牧的诗气度不凡，风神俊逸，尤其七绝更令人称绝，怎么赞美都不为过，只有朗诵出来才对得起这些优美佳句，也是唐诗中最应该背诵的。
写景抒怀的——《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”《山行》：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”《秋夕》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”《中秋》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。”《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”
咏史怀古的——《赤壁》：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”《题乌江亭》：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”《过华清宫》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”《金谷园》：“繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。”
杜牧的怀古诗写得好，是因为他目光如炬，见识过人。他敢于作翻案的文章，但不是为翻案而翻案，而是为了发表自己的见解，而且写来总是笔力峭健、气势豪迈、直抒胸臆。《赤壁》揭示的是历史进程中的偶然性，又从反面（假如失败）来写赤壁之战的重要性，感叹历史的作用。《题乌江亭》则批评项羽不能忍辱负重，失败乃兵家常事，何必自杀？如果面对失败坚忍不拔，“卷土重来未可知”，言之有理。对身处或大或小困境中者具有启迪和鼓舞作用，成功往往存在于再坚持一下之中。
或许杜牧太有才了，才华横溢，见识独到，决不人云亦云，所以常被误解，遭到痛骂，这有点类同李商隐的遭遇，当然不少是嫉才妒能之流。有人说他的《题乌江亭》“好异不畔之理”，“项氏以八千人渡江，败亡之余，无一还者，其失人心为甚，谁肯复附之？其不能卷土重来，决矣！”（胡仔《苕溪渔隐丛话》）虽是一家之言，但却脱离了诗歌创作贵在独辟蹊径的道理，拿僵化的史实来衡量一首见解奇、含义深的诗，不是无趣也有点儿蛮横吗？还有人拿人们传诵称道的《赤壁》说事：“……孙氏霸业，系此一战，社稷存亡，生灵涂炭都不问，只恐捉了二乔，可见措大不识好恶。”（宋·许顗《彦周诗话》）这骂就更没道理了，倒是自曝其短。但天下毕竟还有明白人，“四库提要”就对此作了反驳：“讥杜牧《赤壁》诗为不说社稷存亡，惟说二乔，不知大乔乃孙策妇，小乔为周瑜妇，二人入魏，则吴亡可知。此诗人不欲质言，故变其词尔。”用二乔幸免入魏，代替东吴侥幸成功，保住了江山社稷，避免了生灵涂炭，这正是杜牧的高明之处，以小见大，含而不露。在这里读者可以品味到大乔、小乔这两位绝代佳人衣袂翻卷而起的，不是儿女情长的一己悲歌，而是天下之亡的叱咤风云。
岁月沧桑，一千多年过去了，人们透过历史的云烟，给了杜牧一个客观的评价，诗人在天有知，当感自慰矣！（柴清玉）
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