《倚天屠龙记》开篇，张君宝（少年张三丰）逃出少林寺，是全书情节的重要源头。
如果没有觉远带张君宝逃走，就不会有后来的一代宗师张三丰；没有张三丰，就没有张翠山、殷素素之事；没有这对夫妇，也就没有后来的张无忌及其传奇经历……
张君宝逃走的直接原因，是因他“触犯”少林寺因当年火工头陀引发的内讧事件而定下的一个规矩——“凡不得师授而自行偷学武功，发现后重则处死，轻则挑断全身经脉，使之成为废人”。
觉远不想弟子张君宝被处死或被废，便带他和郭襄逃跑，少林寺则派人捉拿。
抓拿过程中，出现戏剧性一幕——达摩堂弟子拼命追，罗汉堂首座无色禅师则暗中助三人逃跑。
而这，正反应了少林寺达摩堂、罗汉堂之间的纷争——如果说“纷争”有些过，那至少能看出二堂之间有矛盾。
看细节。
一、达摩堂地位高于罗汉堂
在少林寺，达摩堂的职能主要是精研武功，而罗汉堂主要职责是看家护院——来少林寺挑战的，都是罗汉堂与之较量；郭襄在少室山惹事，也是罗汉堂弟子先出面处理。
那二者是否有地位的差别？
当然有！
“昆仑三圣”何足道造访时，少林寺如临大敌，天鸣方丈率寺中精锐相迎，原文说——
突见寺门大开，分左右走出两行身穿灰袍的僧人，左边五十四人，右边五十四人，共一百零八人，那是罗汉堂弟子，合一百零八名罗汉之数。
其后跟出来十八名僧人，年岁较大，灰袍上罩着淡黄袈裟，是高一辈的达摩堂弟子。
稍隔片刻，出来七个身穿大块格子袈裟的老僧，……乃心禅堂七老。
然后天鸣方丈缓步而出，左首达摩堂首座无相禅师，右首罗汉堂首座无色禅师。
从上面这段文字看，达摩堂弟子较罗汉堂弟子后出（此次出场明显是重者在后），加上“是高一辈的达摩堂弟子”之语，可知，达摩堂的地位在罗汉堂之上。
具体到二堂两位首座无相和无色，却不太好分辨前后。
从出场看，无相居左，无色居右，但在中国古代，左右哪个为尊，不同时代有不同规矩——唐宋以左为尊，元代以右为尊。
按《倚天屠龙记》说，此时包括少林寺在内的北方，已属蒙古人统治，似乎该以右为尊，也就是无色为尊，但当时尚处“独立王国”状态的少林寺是否遵从元制就不好说了。
另外，从金庸行文看，先说无相，后说无色，又似以无相为尊。
书中还有个细节提到，无相曾称无色为师兄，但这也仅能说明二者年龄或入寺时间的差别，不能说明二人的位次前后。
综合上面信息看，在天鸣时代的少林寺，达摩、罗汉二堂首座无相、无色的分量孰轻孰重不好说，但达摩堂的排名在罗汉堂之前却是事实。
二、无色与无相间心存芥蒂
再细说无相、无色二位禅师，虽说他俩未必有明确的位次排名，但无相较无色明显要强势。
看细节——
何足道造访少林寺，天鸣方丈本不欲与其为敌，甚至因其一番话要舍弃少林寺不许女子进入的千年规矩。
最后时刻，无相却表达了不同意见，并公然向何足道挑战，请其“留上一手，让众僧开开眼界，也好令合寺心服，知道本寺行之千年的规矩，是由谁而废止”。
而无色闻此“脸带忧容”。
显然，二僧作为方丈左右手的达摩、罗汉二堂首座，在一些大事上，看法、做法并不一致。
此后，待张君宝为救师父而与何足道对招，且不落下风，无相、无色的表现就更有意味了——
无相心念一动，向无色微笑道：“恭喜师兄暗中收了个得意弟子！”
无色摇头道：“不是……”
这短短两句对话，隐约看出二僧的不和睦。至少，无相对无色是有防备甚至有敌意的。
此后，在抓拿觉远、张君宝师徒一事上，二僧的分歧更为明显——达摩堂首座无相下令追赶，罗汉堂首座无色却暗助觉远师徒逃跑。
两位首座分歧明显。
三、无相有将天鸣方丈架空嫌疑
无色、无相不和，天鸣是什么态度呢？
我的感受是：他态度暧昧，甚至有些软弱，有被无相和心禅堂七老率领达摩堂架空的嫌疑。
说回何足道造访少林寺一事。
当时，天鸣对无相的不尊从自己已经说出口的意见，公然向何足道挑战的举动，居然听之任之。
再看一例。
在新修版《倚天屠龙记》关于张君宝“偷学武功”一事中，金庸加了一段情节——
无色自揽责任，说张君宝据以学艺的铁罗汉，是从他手中辗转得到，所以该受处罚的是他而非君宝。
对此，天鸣的表态耐人寻味——
天鸣方丈沉吟半晌，道：“此事确是责在无色，但你也不是明知故犯，待会到达摩堂商议如何处分。张君宝不告而自学武功，与其本师觉远俱有过误，亦当处分，齐去达摩堂议处。”
个人觉得，天鸣在这事上想从轻发落，他言明无色、君宝、觉远均有责任，有将重大责任分解化小的意思（“也不是明知故犯”“俱有过误，亦当处分”），且言明具体责任的认定需到达摩堂再商议。
但无相又一次自作主张，当即喝令“达摩堂众弟子一齐上前，把觉远与张君宝拿下了”！心禅堂老僧（原版是无相）也喝令罗汉堂弟子加入抓拿行动！
这是把觉远、君宝当犯人对待，气氛因此一下紧张起来。
觉远马上觉得不对（“深怕张君宝一遭擒住，就算侥幸不死，也必成了废人”），并断然反抗，带张君宝、郭襄突围逃跑。
应该说，是无相的强势，造成了觉远、张君宝的叛逃，也才有了后来的张三丰。
四、管理问题是少林武功中衰主因
扯远了，说回少林寺权力层。
从上面这几个细节看，当时的少林寺，天鸣表现软弱，不能控制大局——无相太强势，屡屡挑战方丈权威，几件大事都以他的想法为主；而无色对无相虽有不满，却也没能公开与之抗争，只是暗中做点修补。
总之，少林寺当时的管理层不团结，最高领导不称职，导致问题频出。
特别是在在人才问题上，少林寺问题多多——
觉远、张君宝这样的人才居然被埋没（少林寺好像一贯如此，扫地僧是最大的例子），而心禅七老“武功到底深到何等地步，（居然）谁也不知”。
作为天下武学之源的少林寺，什么最重要？自然是人才。
但少林寺居然在此核心问题上出现严重失误，不走下坡路才怪！
其实，少林寺的内部管理漏洞问题由来已久，七十余年前，甚至因为中层干部对下属的粗暴，而引发火工头陀事件——火工头陀阴谋杀死达摩堂首座苦智等，罗汉堂首座苦慧因纷争怒走西域，“经此一役，少林寺的武学竟尔中衰数十年”。
少林寺武学的中衰，不光内部，连外部也有觉察，郭襄就曾纳闷——
“少林寺向为天下武学之源，但华山两次论剑，怎地五绝之中并无少林寺高僧？”
现在看来，这一问题的出现，原因在少林寺内部——领导不称职，管理问题多，内部不团结。
具体到天鸣主政时期，表现之一就是达摩、罗汉二堂的纷争。
每天忙于纷争，哪有时间和精力专心于人才培养和业务提升？！
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