北京时间7月24日
因为金庸对郭靖用了“明贬实褒”的手法，从小说一开始就不断的强调这是一个傻小子，学了十几年功夫也不成器，而后面又因为黄蓉这个聪明人的衬托，愈发显得郭靖的无知和缓慢；之后在桃花岛，跟周伯通学功夫，背书的时候往往需要一百多遍才能背下来一段文字；
书中青年郭靖所经历的这一切，都会让我们觉得这就是一个笨蛋，只不过是耐心好、毅力强以及运气好罢了，并不算什么聪明人。
可聪不聪明就真的那么重要吗？！
有朋友会说，当然很重要，聪明一点读书就会更好一点，读书好了底子就足，底子足以后到了社会上的起点就高出别人许多。
这个很对，而且这个观点应该是所有人都认可的，但我想说的是，这其实并不是觉得聪明很重要，而只是觉得钱很重要。
钱当然很重要，经济基础是一切的底子，我没否定这一点，我只是说，如果觉得钱重要，就直接说钱重要就好了，不要往聪明啊、智慧啊、甚至是情商啊上面去扯，这叫做混淆概念！
回到郭靖这里，他就是一个不在乎钱，而是真正在乎人情的人。
从他的母亲，一个人拖着大肚子，从江南一路熬到漠北，带大了郭靖开始；到他的师父们，为了一个承诺，远走大漠十多年教郭靖武艺；甚至后面因为救哲别而结识的成吉思汗等人，一个个也是实实在在、豪气干云天的好汉；
从小的生活环境是一个人一生中最大的财富，在这种人人重情义、守承诺的环境中长大，郭靖也就长成了一个重情义的好汉子，包括后面刚结识黄蓉就大方的送汗血宝马，跟杨康一结拜就从心里把他当成生死弟兄，从来没有说因为杨康身败名裂而有过一点点不尊重，连后来无比叛逆纠结的杨过也承认：“他（指郭靖）对我一片至诚，从没半分差异。可是我狂妄胡闹，叛师反教，闯下了多大的祸事！”
在郭靖心中，结拜弟兄那就是结拜弟兄，不管他做了什么，变成了什么样的人，那都是他的结拜弟兄，他不在世了，对于他的后人，该有抚养帮助之责任，对于他的父母，也有赡养送终之义务；
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”而郭靖，就是这样一个人，代表了儒家传统最高的人格境界，所谓“己所不欲，勿施于人”对于我们来说是需要很努力才能达到的境界，而之于郭靖，那就是吃饭穿衣的本能。
我们总是会佩服智商高、聪明的人，总会觉得舌灿莲花、四面来风的人有本事，但我们恰恰忽略了对于一个人品质人格的关注，且不说郭靖是否大智若愚，就他这份人格，古往今来，天下第一，应该要值得我们去尊重和景仰。
可惜很少人去景仰，很多人不是关注郭靖黄蓉的爱情就是去关注郭靖“藏拙”的智慧，甚至是去分析郭靖的强大背景，所以他只能出现在小说里面，所以就连小说里面，他也是独一份！！！
子曰：“吾未见好德如好色者也。”
从整个射雕三部曲，金庸塑造出来的郭靖是一个前后一致的人物，小时候跟着母亲大漠上熬生活也是这样过，后来救了哲别，跟拖雷结拜，甚至是当了金刀驸马，也没有改变自己，再往后守卫襄阳，名声极大，却还是保持了自己这份初心，所以他在襄阳力战而死。
随便换一个人，无论什么英雄也好，狗熊也罢，估计最后都是跨山过海，躲到什么小岛或者他国去过自己的小日子去了。
子曰：“参乎，吾道一以贯之。”可惜的是郭靖只能作为一个理想出现在小说里，现实生活中这样的人或许有，但应该很少，像文天祥、陆秀夫、左光斗、史可法等人，固然也是这样的人，但对于我们而言，因为年代久远，也不过是一个故事而已。
就像郭靖一样。
子曰：“德不孤，必有邻。”孔子这句话里面讲了一个风气环境的作用，或许是吧，那如果没有这样的环境的话，可能也就再也出不了这样的人了。
连保命治病的疫苗都可以大面积的造假，哪里还有什么德呢！
虽然现在总是说，一旦经济条件上去了，人的素质啊，人格啊自然就会提高了。可是，难道我们现在的经济条件没有上去吗？美国人发达那么多年，他们的素质就高吗？！！！
难道郭靖从小的生活环境就很优异吗？！
这个不讨论，观点不同，争论毫无意义，徒增烦恼。
子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”行动才是最重要的，虽然是是非非的没有那么容易区分清楚，但黑就是黑，白就是白，虽然中间夹杂着长长的灰色地带，但我们在生活中总还是要不断地锻炼和提升自己分辨是非的能力，而不是直接缴械投降。
“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，人生一世，草木一秋，该做什么，不该做什么，心里要有一杆自己的秤，当然是不可能成为郭靖那样的人，可是往那个方向努力，总不会错的。
那样的话，人生终究还留有一个美好的希望在。
ending。。。。。。
