人们对于杨家女将的印象，最常见的了解渠道就是通过戏曲和书籍。《杨家将》里向人们展示了北宋仁宗时期，杨家女将披帅上阵，一举击破西夏大军的故事，其中最为精彩的章节，当属佘太君百岁抗敌。
当时西夏大军突犯宋朝边境，杨宗保领命前去平反，没想到他中箭身亡，儿子也被西夏大军困住。得知这一消息的佘太君主动上朝请缨，带领杨家十二寡妇一起征战沙场，一举收复西夏。
当然这些都是后人对真实历史人物的杜撰，真实历史里的佘太君，其实活到77岁就已经去世了。百岁披挂上阵根本就是无稽之谈，我们就从各类艺术作品里来对比，看一看佘太君形象的演变。
佘太君本名折赛花，她是云中折家人。历史戏曲因为以讹传讹，最终把折这个字传成了佘（二者同音）。云中折家在历史上其实应该是威震于杨家军的一个武将世家。
1.折家军
北宋重文轻武，在这样一个背景下，却仍有一支训练有素的军队为他们鞍前马后，始终镇守在边境一带。河东前线阵地的府州一直驻扎着一只名为折家军的军队，为大宋击退辽与西夏，屡立战功。
府州折家一直统治着这片区域，世袭罔替延续了十一世，更换了十九个主帅之久。折家仅仅凭借着府州这样一块地盘，顽强与西夏和辽国做斗争。府州折家，称得上中国第一将门世家。
北宋时期的府州折家，最大的特点就是十世为将，延续了两百余年之久，堪称中国之最。与此相对比的，杨家军就显得有些像是新生的稚童了。可以说在真实历史里，杨家军完全比不上折家军的勇猛。
想必了解北宋历史的人都知道，北宋的皇帝个个都是小家子气，对底下的臣子更是各种猜疑。但是府州折家却能一直世袭罔替两百多年，说明当时折家在皇帝心里就是国之重器，不可轻举妄动。
折太君嫁了一个好婆家，才能借助小说以及戏曲等艺术形式，与杨家军一起得以流传至今。可是替汉人守了300多年边境的折家军，最终却湮灭在了历史的尘埃里，折家军的英勇也就鲜少为人所知。
2.杨家女将
历史上的杨业娶的妻子就是折氏，也就是戏曲艺术中的佘太君。折赛花出生在一个将门世家，从小深受父兄影响，善于骑射，更是学会了父兄的文韬武略，也就成长为了一个出色的女将。
少年时期的折赛花，与其他大家闺秀截然不同。她研习兵法，舞刀弄枪丝毫没有当时社会对女子定义的那样。不过她所具备的巾帼气质已经不亚于任何一位男性，直到之后折杨两家结亲。
夫君杨业在外领兵作战，折赛花便在家里训练家仆们。这些丫鬟小厮的武艺，各个不亚于当时的军队士兵。杨业为国抗辽七年，最终身死沙场。儿子杨六郎替父出征，折太君全力支持。
孙子杨宗保受困西夏，这才有了杨家十二寡妇披挂上阵，力挽狂澜最终成就一段爱国爱民的杨家军女将故事。就连杨氏族谱都对折太君进行了高度赞扬，称她“内助教忠”。
二、新中国建立初期佘太君的形象——革命斗士说完了历史上的佘太君以及她的艺术形象，接下来我们将着眼于佘太君在建国初期的一个形象，来看一看中国戏曲在建国年代是如何表现佘太君，这一忠诚爱国的形象。
1.《穆桂英挂帅》
京剧《穆桂英挂帅》是由梅兰芳先生，根据同名豫剧艺术作品改编而成。该剧为了庆祝新中国成立10周年，在北京大剧院首演。一经演出应起巨大反响，成为梅兰芳老先生又一经典曲目。
在这部名剧里，讲述了北宋时期面对西夏侵犯国土时，北宋人民所作出的抵抗一事。剧中将抗争与不抗争，该由谁挂帅作为一个主要突出矛盾点，最终以穆桂英挂帅胜利为结局。
在这一部剧中，佘太君所扮演的是一个百岁高龄老人，却反驳组合派的言论。她带着自己的龙头拐杖，率领杨家女将奔赴沙场，在抗敌救国中作出了应有的贡献，最终获得了胜利。
虽然剧中穆桂英才是主角，但是同样身为配角的佘太君却拥有着并不输给主角的光辉。她那一根龙头拐杖上打昏君，下打奸臣。披挂上阵却不输给任何训练有素的士兵，称得上一声巾帼英雄。
2.巾帼英雄
巾帼英雄佘太君，在建国初期的其他戏剧作品中，表现的都是一个虽然百岁高龄，但是眼不瞎耳不聋，腰不弯腿不酸的一个形象。她作为杨家女将的精神领袖，能够识破敌人的诡计，为国家添砖加瓦。
佘太君之所以被塑造成这样一个形象，主要是因为当时新中国刚刚建立，很多人才刚刚从男女不停等的社会中摆脱出来。中国女性也刚刚好摆脱所谓的温婉贤淑，开始展现出自己干练泼辣的气质。
佘太君在建国初期所表现出的形象，完全符合当时新中国的男女平等国情和人民群众的迫切需求。敢爱敢恨的穆桂英，高龄却不畏强敌英勇出征的佘太君，无不在展现女子的巾帼气质。
解放初期的女性那股独有的反抗强权精神，在艺术作品中表现得淋漓尽致。女性英雄开始成为了那一代人的偶像，当时的女性迫切地想要获得与男子同等的地位，在这一方面佘太君完全符合该形象。
艺术作品基本都是符合当时的社会国情所创造的，在每一个时代都有不同的表现形式。1000个人心中可能有1000个哈姆雷特，那么在当代的艺术表现下，佘太君又该是怎样一个形象呢？
新中国成立初期的影视剧中，战争与反抗的主题较为突出，但是等到了现代，现代影视剧要求崇尚和平与发展。佘太君这样一个巾帼英雄的形象，在现代影视剧里便成为了一个无敌金刚。
新中国成立初期，佘太君只是一个巾帼英雄，并未对她的生活作出细致描写。到了现代这些战争场面不得不大量削减的情况下，佘太君的私生活便被搬上了影视剧，各个导演发挥自己的脑洞填补空缺。
新时代赋予了女性更多的权力，让他们能够与男人一样做许多事情。但是同时也给了女性许多的责任，以前的女性只要求在家貌美如花，现在则既要赚钱养家，又要貌美如花。如此，塑造了个全新的佘太君。
在新时代影视剧里，佘太君所表现得更加多元化。她的形象也逐渐饱满了起来，佘太君在现代影视剧里，是一个上得战场下得厨房的形象。完完全全可以做得一个女变形金刚，不再是白发苍苍的老人形象。
现代的佘太君形象逐渐丽人化，这样其实更符合中国传统女性的标准。她既能顾全大局为国考虑，也能在家相夫教子，将孩子们培养成一个又一个英明神武的武将。她的个性也凸显在他对儿女的教育上。
面对自己儿子喜欢上政敌的女儿，佘太君反而没有去阻止儿子，他全力支持儿子的喜好，做到一个开明母亲该做的事情。当丈夫战死以后，她。看到了朝廷上的弊端，毅然决然挺身而出，抗下重任。
现代的佘太君对比解放初期的佘太君，形象更加丰满，且更加符合真实的历史情况。毕竟百岁老人披挂上阵，实在是有一些脱离现实的夸张。现代的佘太君，反而更加符合当时的社会情况。
总结佘太君的形象发生改变，主要是依据当时社会对女性的认知地位，以及观众想要看到的形象来定义。在解放初期，当时的女性为社会做出了许多杰出的贡献，这也就让大家开始崇拜这样的女强人。
解放时期的佘太君敢做敢恨，不畏权势，坚持自己的原则，这样一个形象非常符合当时影视剧所流行的革命女战士形象。女斗士这样一个形象，也恰恰是当时大众所追求和崇拜的一个形象。
另一方面在步入崭新社会的今天，社会对于影视剧要求是和平与发展，大量的动作戏被删改，在这种情况下。佘太君的生活场景就被大量地表现出来，这也为她本人的形象增添了更多的色彩。
在杨家将的故事之中，佘太君一直作为一位妻子，母亲，大家长的身份穿梭在其中。因为嫁到了一个好婆家，她与杨家将的故事可以流传千年，在此期间她的形象一直在变化，却不掩盖他她的人格魅力。
我们在了解佘太君这个人的时候，要从多方面多角度来深刻剖析他的为人处事，而不是仅仅凭借单方面的认知，就错误的判断了这个人的一生。佘太君不仅是一个巾帼英雄，同时也是一位好母亲好祖母。
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