大家都知道，百家争鸣的春秋战国时代是个特殊的历史时代很多派别出现了，自然也出现了各自的代表人物，比如：老子、孔子、孟子、墨子等，接下来我们就来聊聊关于为什么李耳叫老子而不叫李子?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!
为什么李耳叫老子而不叫李子
大家都知道，百家争鸣的春秋战国时代是个特殊的历史时代。很多派别出现了，自然也出现了各自的代表人物，比如：老子、孔子、孟子、墨子等。
“子”就是先生的意思，孔子姓孔名丘，人们尊称他为“孔子”；孟子姓孟，后世尊称他为孟子；墨子姓墨，人们称他墨子。于是人们便说，姓什么就尊称什么子。其实不尽如此。比如，老子，名李耳，为什么被称为老子而不是李子？
关于这个问题众说纷纭。
有人说传说是老子的母亲怀胎81载某一日于李树下以刀割其腋而生老子，老子一出生便须发皆白，故称老子。这种说法不足为信也是不可能的。
还有一种说法是老子家的图腾是老虎，老子故乡楚国有方言“李耳”就是“狸儿”的谐音。所以人们称他为老子。
令有一种说法，似乎更为可信。老子时代都是做周王室的史官，因此家学渊源较深，他们队中法国古代的黄老之术研究颇深。也就是说老子一家世代懂得养生。世人称老子为“老聃”，“聃”字中，“耳”表示与耳朵有关，“冉”意为“松软下垂状”，即指长着大而松软下垂耳朵的人。相书上说耳大有轮，寿相。可见当时的人们都是在称老子是寿星。而事实上老子家族世代都长寿。所以人们就淡化了以其姓来称呼他的习惯，一想到他就想到长寿、老寿星，所以就称他为老子。
老子的《道德经》是大家最为熟悉的作品，是中国历史上首部完整的哲学著作。 《德经》在前是谓先修自身心意，后《道经》是谓以身心精进，在体悟道之所传，也不失为养身之作。
老子是道家学派的代表人物，下面这篇短文值得一读。
〖原文〗
故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者①，道之华②而愚之始③。
是以大丈夫，处其厚④不居其薄⑤。处其实，不居其华。故去彼取此⑥ 。
〖译文〗
所以，失去了“道”而后才有“德”，失去了“德”而后才有“仁”，失去了“仁”而后才有“义”，失去了义而后才有礼。“礼”这个东西，是忠信不足的产物，而且是祸乱的开端。所谓“先知”，不过是“道”的虚华，由此愚昧开始产生。所以大丈夫立身敦厚，不居于浇薄；存心朴实，不居于虚华。所以要舍弃浇薄虚华而采取朴实敦厚。
〖注释〗
①前识者：有先见的人，先知。
②华：虚华。
③愚之始：愚昧的开始。
④处其厚：厚，淳厚。立身于淳厚（的品德）。
⑤薄：浅薄，此指“礼”。
⑥去彼取此：去掉薄华的“礼”，采取厚实的“道”与“德”。
【文外拾逸】
孔子一生曾两次拜访老子。老子至少要比孔子大十多岁，也比孔子出世出名的早，据说老子十六岁就在周朝为“国家图书馆馆长”了。老子自幼勤学好问，十三岁就超过了师傅商容并被荐去周首都周太学深造，十六入朝为官，成就日日精进，声名远播。孔子这时在鲁也小有名气，招徒开坛，听说国都里有个大贤人老子，就带弟子南宫敬叔一起去会会他。
孔子师老子，师徒俩互相赞誉，留下了千古佳话。孔子见老子之前，对老子已很崇拜，他说：“吾闻老聃博古知今，通礼乐之原，明道德之归，则吾师也”。既见老子之后，认为老子的知识和见解，高深莫测，不及企及，犹如“乘风云而上天”的“龙”。“吾今日见老子，其犹龙邪！”大为惊叹。老子则比喻孔子为凤凰。《御览》云：“老子见孔子，从弟子五人。问曰，前为谁？对曰，子路，勇且有力，其次子贡为智，曾子为孝，颜渊为仁，子张为武。老子叹曰：吾闻南方有鸟，名凤凰，……凤凰之文，戴圣婴仁，左智右贤”。老子以凤鸟比喻孔子，不独有偶，楚狂接舆陆通，过孔子而歌曰：“凤兮凤兮！”亦喻孔子为凤。孔子喻老子为“龙”，老子喻孔子为“凤”，而一龙一凤，龙凤呈祥，历来是中华古老文明的标志和吉祥如意的象征。
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本文部分内容摘自严文科、郭海军主编的《穿越传统文化的小记忆》丛书，该书即将出版，分享部分内容，先睹为快。
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