我所住的小区，也不是什么高尚的小区居民多是工人，退休人员和外来打工者平日大家相处也谈不上礼仪，为了一点鸡毛蒜皮的事，互爆粗口也是常有的事小区有一个小公园，在那里，大家相见，却是另一番情景小公园是孩子们的乐园每逢午后，飯余，大人们搀着，抱着孩子来到这里孩子们边嬉戏，大人们边教导他们见到大人，要求他们叫叔叔伯伯，阿姨见到老人，要求他们称呼爷爷奶奶孩子们之间，也要分出大小，哪怕只差几个月，大的要叫哥哥姐姐，小的要叫弟弟妹妹游戏时，要他们互相谦让有争执，大人们总是多责备自己的孩子男孩子摔倒了哭，大人们会鼓励他们，要有男子汉的勇气相反，女孩子要是疯得过了劲儿，大人们都会说，咱们是女孩子，要文气点在这种时候，大人互相之间，也变得文雅起来，礼貌有加了，接下来我们就来聊聊关于天道有人伦?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!
天道有人伦
我所住的小区，也不是什么高尚的小区。居民多是工人，退休人员和外来打工者。平日大家相处也谈不上礼仪，为了一点鸡毛蒜皮的事，互爆粗口也是常有的事。小区有一个小公园，在那里，大家相见，却是另一番情景。小公园是孩子们的乐园。每逢午后，飯余，大人们搀着，抱着孩子来到这里。孩子们边嬉戏，大人们边教导他们。见到大人，要求他们叫叔叔伯伯，阿姨。见到老人，要求他们称呼爷爷奶奶。孩子们之间，也要分出大小，哪怕只差几个月，大的要叫哥哥姐姐，小的要叫弟弟妹妹。游戏时，要他们互相谦让。有争执，大人们总是多责备自己的孩子。男孩子摔倒了哭，大人们会鼓励他们，要有男子汉的勇气。相反，女孩子要是疯得过了劲儿，大人们都会说，咱们是女孩子，要文气点。在这种时候，大人互相之间，也变得文雅起来，礼貌有加了。
小公园里的孩子在成长，未来社会的雏形也在成长。爸爸妈妈，爷爷奶奶，叔伯阿姨，兄弟姊妹等，由家中的，扩展到了社会上的;由真实血缘的，上升到了观念的。今后不论他们走到哪里，接触什么样的人，天南海北，芸芸众生之中，总有一种时隐时现，看似微弱，却万分牢固持久的关系维系着他们——这就是人伦关系。
大凡于蛮荒时代，人与人之间，人与物之间纯属利害关系，遵循的是丛林规则。人只是食物链中的一个环节，与其他动植物的关系主要是吃与被吃的关系。只有在氏族（以后慢慢演变成家族，家庭）中，人们才逐渐有了人伦关系。也就是说，只有在自己人中间才会有这种人伦关系发源于本能，逐步升华为社会意识，由近及远，推己及人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”并且将其升华为一种社会的意识，人的生活才有了根本性的改观。人由对亲属的爱扩展到对众人的恻隐之心，仁爱之心；由对自己行为的捡点而产生了羞悪（羞耻）之心；互相之间懂得谦让而有了礼仪；对上述思想行为反省和思考而产生了是非之心。这就是孟子所谓的人人皆有的四个“善端”。）
我们看电视里动物世界，食草类动物追逐水草，不停的吃啊吃。咫尺之外就有狮豹在那里盯着它们看，狮豹们是在研究：看谁病了，老了或露出了疲态，就一个健步冲上去咬住它的喉管，……。当然，食草动物也要时刻堤防着。在蛮荒时代，人的处境也差不多。在这个冷酷的世界里，对于人来说最性命交关的，每时每刻注视着的，就是吃与被吃的关系----会不会被他吃掉啊？或者能不能吃掉它来度过今天？但是，人还有另外一个完全不一样的世界，一个温暖的世界，那就是在亲人们中间。在这个世界里的主要的关系是生与被生的关系。生与被生的关系天然的就有一种融融的亲情。亲情从亲子之间延伸至血缘群体。在这个群体里人们不但相互抚养，赡养，支持，帮助，而且，互相交换信息，交流感受，真可谓同声相应，同气相求！于是，一个人的欢乐成了众人的欢乐，一个人的悲哀也是全体心中的悲哀。相互倾诉，寻求共鸣；互相鼓励，同仇敌忾。心声上升为歌声；动作凝聚成舞蹈和壁画；回忆汇成了历史。于是啊！我们要大声疾呼：在这个血缘的群体里，在这浓浓的亲情中，文化生成了！文明诞生了！
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