提到“甄士隐”这个《红楼梦》中人物的名字，广大读者普遍认为是“真事隐”、“隐真事”之意。真的只有这一个意思，没有别的什么含义吗？其实，在“隐真事”中隐藏了一个著名的历史人物--大清雍正皇帝胤禛。“隐真事”即“胤禛事”。也就是说《红楼梦》不仅隐去了曹家的真事，也隐去了雍正及其家的一些事。
大胆的假设，小心的求证。
上面的假设足够大胆吧！下面笔者小心的求证一二：
在列举甄士隐和雍正帝的相同点之前，必须先重申一个笔者的观点：分身说。
雍正像
笔者之前在《<红楼梦>中众丫鬟命名取氏的深意》文中提到过一个“分身说”的观点：蒋玉菡其实就是贾宝玉，袭人嫁给了蒋玉函，就是嫁给了贾宝玉，因为，蒋玉函不过是宝玉的分身之一罢了（就像《封神演义》太上老君的一气化三清，以及南极仙翁等人的斩三尸是一个意思。《红楼梦》的这一写法明显借鉴于《封神演义》。）
也就是说，甄士隐其实就是雍正帝的分身，是隐于民间的雍正帝；而雍正帝则是居于朝堂的甄士隐。
然后，我们再看看甄士隐和雍正二人的相似点，以佐证上述观点：
一、居住地
甄士隐：居于姑苏城阊门（最是红尘中一二等富贵风流之地）外十里街仁清巷葫芦庙旁，顿悟后居于智通寺。
雍正帝：生于皇宫，居于雍亲王府（要说红尘中一二等富贵风流之地，非此莫属）
这里面有两个关键点：
1、贾雨村居住于书中“最是红尘中一二等富贵风流之地”；雍正帝出生、居住于现实生活中的“最是红尘中一二等富贵风流之地”。
2、贾雨村先住在（葫芦）寺旁，后居于（智通）寺中；雍正帝所居住的雍亲王府后赐予喇嘛，一半改为黄教上院，另一半作为行宫自居。也就是说雍正帝经常会居住于寺庙内。
二、信仰
甄士隐：听到《好了歌》顿悟后，将道人肩上的褡裢抢过来背上，竟不回家，同着疯道人飘飘而去（皈依释道）。
雍正帝：自幼信佛，喜欢读佛家典籍，喜欢结交一些佛教人士，并自称菩萨转世。即位后，自号圆明居士，经常亲自升堂讲经传法，并著书立说，还将雍亲王府赐予喇嘛，改为喇嘛庙——雍和宫。近代佛门高僧大德一致认定雍正是一位乘愿再来的法身大士，尊称其为文殊皇帝。
三、子侄
香菱：“金陵十二钗”副册之首（也是宝玉在副册中看到的唯一一个），甄士隐的女儿，原名英莲，自幼被拐子拐走养大后，先卖给金陵公子冯渊，后卖于薛蟠，薛蟠打死冯渊抢走了她，随薛家进京，宝钗给为起名叫香菱。起初是薛姨妈丫鬟，后为薛蟠之妾，居于荣国府。
香菱的名字虽然只是居于薄命司“金陵十二钗”副册中，但她是宝玉在副册中看到的唯一一个名字。联想到脂砚斋的评价：“细想香菱之为人也，根基不让迎探，容貌不让凤秦，端雅不让纨钗，风流不让湘黛，贤惠不让袭平。”其中尤为重要的是“根基不让迎探”一句，单凭其贾雨村女儿的身份能说“根基不让迎探”吗？寻常吗？显然很不寻常，很有深意！
秦可卿：“金陵十二钗”正册之一，宁国府贾蓉之妻。红学家刘心武先生提出了“秦学”一说，认为秦可卿是书中“坏了事的义忠亲王老千岁”之女，而“坏了事的义忠亲王老千岁”的原型就是雍正帝胤禛的二哥——废太子胤礽。这样的话，秦可卿的原型就是雍正帝的亲侄女。
画家笔下的秦可卿
《红楼梦》第七回：周瑞家的拿了匣子走出房门，见金钏儿仍在那里晒日阳儿呢。周瑞家的因问他道：“那香菱小丫头子，可就是时常说，临上京时买的，为他打人命官司的那个小丫头子？”金钏道：“可不就是。”
周瑞家的便拉了他的手，细细的看了一回，因向金钏儿笑道：“到好个模样儿，竟有些像咱们东府里蓉大奶奶的品格。”
从周瑞家的和金钏儿的上述对话中我们可知，香菱和秦可卿不仅长得很像，竟然连品格都像。这是什么原因呢？通过求证、分析，笔者终于恍然大悟，一个（香菱）是雍正的女儿，另一个（秦可卿）则是他的侄女，原来是堂姊妹啊！难怪这么像。
另外，贾雨村游览智通寺巧遇甄士隐，也还隐有深意。
有何深意呢？诸君先别着急。
我们先对比一下，就会发现，贾雨村和曹雪芹的父亲（另有说法是叔叔）曹頫的工作经历及结局都惊人的相似：
首先是被革职
第三回中，贾雨村中举升官，接着就因被参贪酷徇私而革职，在林如海家暂充家塾教师。一日外出郊游，见一座破庙宇，额题为“智通寺”，门旁是这副破对联。寺内有一既聋又昏、齿落舌钝的老僧在煮粥。
雍正五年十二月二十四日（上谕著江南总督范时绎查封曹頫家产）
奉旨：江宁织造曹頫，行为不端，织造款项亏空甚多。朕屡次施恩宽限，令其赔补。伊倘感激朕成全之恩，理应尽心效力，然伊不但不感恩图报，反而将家中财物暗移他处，企图隐蔽，有违朕恩，甚属可恶！著行文江南总督范时绎，将曹頫家中财物，固封看守，并将重要家人，立即严拿；家人之财产，亦著固封看守，俟新任织造官员绥赫德到彼之後办理。伊闻知织造官员易人时，说不定要暗派家人到江南送信，转移家财。倘有差遣之人到被处，著范时绎严拿，审问该人前去的缘故，不得怠忽！钦此。
然后再被启用
贾雨村补授应天府，继而任大司马，又继之协理军机，参赞朝政。
曹頫被革去江宁织造一职后，回到北京任内务府员外郎。
最后又被查办
贾雨村的结局虽在前八十回中没有明说，但从种种迹象表明，其结局肯定会“因嫌纱帽小,致使锁枷杠 ”。
乾隆四年，曹頫参与“弘皙逆案”，被第二次革职查办，曹家终于“落得个白茫茫一片真干净”。
那么，贾雨村、曹頫相似的经历和贾雨村游览智通寺巧遇甄士隐有什么关系呢？其中又有何深意？
我们必须要明确一点的是，贾雨村、曹頫两人经历相似，并不代表贾雨村的原型就是曹頫，不管曹頫是曹雪芹的父亲还是叔叔，曹雪芹都不可能以这个至亲之人为原型塑造一个禄蠹。
笔者认为，“贾雨村游览智通寺巧遇甄士隐”这一情节，作者想表达的意思除了用门旁对联“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”来告诫那些贪得无厌者及时收手，并预示贾雨村、荣宁二府的结局外，还有一层深意：
我们从书中知道，智通寺中的煮粥老僧就是贾雨村，而老僧“既聋又昏、齿落舌钝”。通过，前面的分析，基本可确定贾雨村是雍正皇帝的分身，“既聋又昏、齿落舌钝”其实真正是在说雍正，作者曹雪芹埋怨其老朽昏聩，治罪曹家，导致自己“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”。
以上只是笔者揣度，有不当之处，敬请批评指正。
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