驱邪除疫起傩舞，迎神纳吉为祈福。
傩舞是广泛流传于民间各地的一种传统舞蹈，具有驱鬼逐疫和祭祀的功能。
如今主要分布在江西、安徽、贵州、广西、山东、河南、陕西、湖北、福建、云南、广东等地，各地分别有“跳傩”、“鬼舞”、“玩喜”等称谓。
在我们安徽，流行于祁门的傩舞是中国远古时腊月里驱鬼逐疫的一种祭仪，源于原始巫舞。
那时的人们戴着面具，把自己装扮成比臆想中的鬼疫更凶猛狰狞的傩神，跳着凶猛、狂热的舞蹈，他们认为傩神可以帮他们驱除邪祟和病疫等。
傩舞，亦称鬼舞、舞鬼。
远古时期，科学不发达。祁门地区十分闭塞、交通不便，人民的生活水平也极为低下。因此这里的徽州土著对于各种自然现象和日常生活中发生的种种无法理解的事情十分迷茫困惑，没有一个正确的认识。
于是他们把不能理解的事情统统归于妖魔鬼怪等邪祟之物，为了战胜邪魔，他们不得不寄希望于神灵的力量和帮助。
祈求神灵庇护和保佑就成了生活当中的大事。至此，祭祀仪式便出现了。人们认为这是与神灵沟通、并向其祈福的一种方式。
他们深信万物有灵，从而产生了一种驱鬼逐疫、迎神纳吉为目的的原始祭祀活动——傩。傩舞也是具有相同功能的一种表达方式。
汉代时，徽州已经有“方相舞”和“十二神舞”，这些都属于傩舞。
发展到后来，傩的功能和内容从祭祀驱邪向娱人悦众转变。娱乐成分大大加强，内涵也大为丰富，包含了诸如驱邪扶正、祭祀祖先、祈福求安、祝祷丰收等内容。
还出现了表现劳动人民生活与民间传说故事方面的节目，发展成为傩事。傩的内容更加丰富，扎根于群众需求的土壤中，发展得越发迅速。
到了明清时期，祁门傩活动更为盛行。
据传，祁门县立春前的一天，县令要率领下属到城东郊占卜水旱，老百姓则扮戏相从。立春当天则要祭祀太岁行傩。其它县也是如此。
如果说春祀傩仪尚带有古傩驱鬼逐疫意义的话，在民间迎神赛会中出现的傩，则纯粹是一种娱乐了。
祁门傩舞形象地凝聚着傩文化所体现的宗教意识、民俗意识和审美意识，是不可再生的民族文化遗产。
透过弥漫着宗教色彩的傩窗口，我们可以窥视到我国多民族不同历史阶段的文化风貌、民风民俗等。
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