作者：杨本枢
原文：
是故夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，像其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。
极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞；化而裁之存乎变；推而行之存乎通；神而明之存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。
解读：
这段话是对“书不尽言、言不尽意”的进一步阐述，是对“易之蕴”内涵的深刻揭示。首句的“象”说的是哪一个“象”？可以理解为64卦的卦象，还可以理解为某一个卦的卦象，更可以理解为乾坤两卦的卦象。因为，乾坤两卦是64卦的门户，可以代表64卦，用乾坤两卦作解突显出以点带面的作用。
64卦方圆图
这里的圣人还有另外一个人，就是周文王。从伏羲氏到周文王大概经历了八千年左右的时间，社会文明程度空前提高，周文王经历的“动”已经由自然界的变动转化到人类社会的变动了。周文王看见人类社会有战争、有血腥、有暴力、有争斗，其带来的毁灭性伤害不亚于自然灾害，周文王创造性地将八卦从自然界引入人类社会，实现了基础八卦的创新性成果转化。通过64卦，周文王告诉后人哪些事情可以做，哪些事情不能做，哪些事情应该在初期沉淀，哪些事情应该在末期谨慎，总之，人类社会的做人做事原则都可以在《周易》64卦中找到答案，64卦是人们的行为准则，人们只要是按照64卦的要求行事，自然可以实现趋吉避凶的目的。当然，社会文明的进化使64卦不再仅仅通过卦象明示，而是有了明确的语言表述，所以，《系传》赞赏周文王“系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。”周文王把做人做事的吉凶祸福都写在爻辞里面，我们只需要按文索引就可以啦！
“极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞；化而裁之存乎变；推而行之存乎通；神而明之存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。”
这段话其实是反复强调句，主要含义和第十二章前面的文字没有本质的区别，主要内涵还是说卦象里隐藏着本质，卦辞爻辞里充盈着变数，变通的道理就在64卦的字里行间和千变万化中，64卦的神奇在人不在卦，百姓用着易经念着易经信着易经，易经的德行存在于人们的行为和思想中。
