作者：刘步堂
读四戒堂主人大作，论如今之学谭派者，燃犀烛怪，恰好似老包之有照妖镜，一个个都要显出原形来。老谭撷取诸先贤生腔旦腔及各种时调、小曲、杂曲中腔，或采用一小段，或前后倒置一下子，或青衣腔中掺杂上些净腔，务期悦耳，究竟老谭宗法何人？予辈晚生虽属茫然，即老辈周郎癖者，亦从无一肯定语！彼余叔岩者，乃纯粹宗法老谭者也，不过余聪明异常，其天赋之不及老谭处，自己能补耳，亦能达到“悦耳”地步，四戒堂主人许谓七分相似，良不诬也。
谭鑫培之《定军山》
谭已故二十余年矣，其声调距离渐远；后生伶人，自不能直接领教。即按三十年前之学谭者而论，有能肖似七分以上者乎？就不佞所知者，票友中有王君直、王颂臣最负盛名。君直王四爷嗓音极近似，当听其清唱《奇冤报》，实属高人一头，或有讥其怯口者——尖字多，此天津人通病，不能为贤者谅。颂臣王五爷，在台下极活跃，一到台上便另是一人，内行中除张毓亭近谭而不专学谭外，当以王又宸、言菊朋二人出色，都犯了“后力不济”之弊。二人未下海时，确有惊人之处，决非厌故喜新重杂轻易之论也。
王又宸
马叫天（振清）在第一楼唱票有时阿芙蓉饱餐以后，闭目听之宛然又一谭鑫培（王又宸壮年有几句真似，如“怎不叫人泪双流”，“走青山望白云”，“千岁爷”等句是也）。一次听其《碰碑》去六郎原板一段，唱得茶座手舞足蹈起来，面貌清癯亦是谭叫天影子，所病者，既不能应正活，又不能上台，故沉沦而殁。要只论唱说，学谭者千万人马振清当执牛耳焉。言君听谭戏甚多，且又与陈彦衡日夜研磨，本可继承衣钵，奈何晚年嗓败，岂天忌英才，欲断绝谭调欤？愚为言君计，从此息影歌榭，可求一贤徒（只天赋有谭者）而授之。言君嗓虽变，犹是一谭腔宝库，没有不幸，后学者将欲窥而无门矣。
老谭一世奇才也，其艺固不足及，其渊博又何尝不令人钦佩？吾人目下之唯一希冀已不敢太奢矣，一不敢望再出一老谭和余叔岩，二亦不敢望再出一伶能够当的起谭派嫡传，只希望有一俗人能够规规矩矩，不妄自作聪明，不入邪途，仍循旧轨以进，俾听众得目睹谭、余遗迹于今日之舞台上，亦云幸矣。负此责者，为谁？余所盼者为杨生少谱也。
余叔岩之《定军山》
少谱闻人韵谱次子，秉承庭训，“欲修艺必先修心修身”，以身不入邪途，艺亦不入邪途为原则，十年来从名师锻炼艺技，未尝稍懈，献身舞台以来，社会上已渐知名，有识者，佥许共为有希望之一后生，其扮相做工身上脚下，无一点非上乘材，所差者只在仓期中嗓欠亮耳。少谱已休养半年余，闻其嗓子已有宽亮音，能唱六字调，只有嘎调音未出，意似暂不出台，将来预备一鸣惊人。余对少谱不敢存追拟谭、余之奢念，只要能使旧剧精华不丢尽，足矣。
谭富英并非老谭真传，如今之学谭者，差不多是由叔岩处间接学来。叔岩肖七分则小冬等只能肖三分。少谱不必标榜自称谭派，只要循规蹈矩向时伶求益，自然就走入谭派一途，能肖三分抑能似二分，只好留待识者评判耳。
孟小冬
不佞感慨夫今之须生，愈出怪调则愈受欢迎，愈不守旧规矩愈是时代艺人，新进人物只有少谱，不肯随波逐流沦落下去。愚认为少谱乃最有希望之须生，唯不能获得时代艺人之荣誉耳。
（《立言画刊》1940年第101期）
,
