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引子：《礼记》有云，“饮食男女，人之大欲存焉”。孔子创立的儒家对人生只讲“形而下”不谈“形而上”的东西，儒家对人生就讲，“吃饭、男女性关系，是人生最基本的两件大事，也是最重要的大事”。社会发展到现在依然如此，君不见“6块钱的麻辣烫”炒作事件，炒作者绝对是个高手，抓住了“饮食、男女”这两件大事，“6块钱”、“13次”一下子就吸引了“键盘侠”们的眼球。君不见过去的2021年多少富豪高官名流明星给吃瓜群众们献上了一个又一个大瓜。言归正传，今天聊一下《诗经》开篇《关雎》里的几个成语，顺便重新学习一下这千古名篇。
关雎
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
这首男欢女爱的千古绝唱，上过高中的都会背，老师也给翻译过，也给分析过。不过这毕竟是两三千年前的诗歌，个人分析都带有主观性，我们要自己去理解有自己的见解。《诗三百》，好多是来源于民歌，这首《关雎》也是来源于民歌。现在好多人都不赞成《毛诗序》的赏析了，什么“厚德之妃”，这就是一个钟情男子追求一个自己钟意女孩，以及追到手后千方百计使姑娘鱼水和谐心情舒畅，而不是敲锣打鼓让她高兴。
窈窕淑女，君子好逑——美丽漂亮的女子，是我的好配偶，我们很般配。意思很简单，那咱还原一下场景啊，我倾向于这首诗歌是“兴”的手法，所以可以畅想一下：
村前的小河洲上有一对雎鸠在求偶，尽情享受着鱼水之欢，河边有很多漂亮美丽的姑娘在洗衣服，捞荇菜，一个钟情的男孩看到这么多姑娘，都不错，都很喜欢。得想办法追上啊，晚上翻来覆去的睡不着觉，想想自己有啥才艺，有了，会吹口琴；第二天就再去河边吹琴来吸引姑娘的注意，看看哪个姑娘对自己有意思，连续好几次，终于锁定目标，强攻拿下。结婚后，“钟鼓乐之”在夫妻生活上尽力的讨好对方，使对方尽可能的享受快乐。
最后引用冯文炳先生的赏析结束今天的分享““兴”是现实主义的技巧，是不错的。这首诗即河洲之物而起兴，显见为民间产物；采荇尤见出古代劳动人民的生活（可能是女性）。我们对于采荇不免陌生，但采莲蓬、采藕、采菱的生活我们能体会。先是顺流而取，再则采到手，再则煮熟了端上来。表示虽然一件小小事情也不容易做（正是劳动的真精神），这就象征了君子求淑女的心情与周折。等到生米煮成熟饭，正是“钟鼓乐之”的时候了，意味该多么深长！同时这种工作是眼前事实，并非虚拟幻想，一面写实一面又象征，此所以为比兴之正格，这才是中国诗的长处。后妃固然主德，但后妃哪里梦见“采荇”的乐趣，也未必看得见“雎鸠”的比翼双飞。不过采诗入乐，“太师”的眼光总算够好的。可惜古人不懂得“向人民学习”罢了。”
辛丑年腊月初二晨于北国——道法自然
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