为恶畏人知，恶中犹有善路；为善急人知，善处即是恶根。
【注解】语见《格言联璧》：“为恶畏人知，恶中犹有善路，为善急人知，善处即是恶根。”
【译文】做坏事怕别人知道，坏事中还有点变好的希望；做好事急于想要别人知道，做好事的地方就会有坏的隐患。
贫贱骄人，虽涉虚矫，还有几分侠气；奸雄欺世，纵似挥霍，全没半点真心。
【注解】语见《菜根谭·器识》：“贫贱骄人，虽则虚假，还有几分侠气，英雄欺世，纵似挥霍，全无半点真心。”本书引用时，把“虚假”改为“虚矫”，把“英雄”改为“奸雄”。贫贱骄人，语见《史记·魏世家》：“……子方曰：‘亦贫贱者骄人耳。’”奸雄：指富于权诈，才能足以欺世的野心家。《三国志·魏武帝纪》注：“汉末曹操尝问许攸：‘我何如人？’攸曰：‘子治世之能臣，乱世之奸雄。’”
【译文】贫贱鄙视权贵，虽只涉虚矫，但还有几分侠义气概；奸雄欺骗世人，虽然好像大方，但全无半点真心实意。
扫地红尘飞，才著工夫便起障；开窗日月进，能通灵窍自生明。
【注解】语见《菜根谭·明智》：“扫地白云来，才着工夫便起障，凿池明月入，能空境界自生明。”本书引用时把“白云来”改为“红尘飞”，“凿池”改为“开窗”，“空境界”改为“通灵窍”。红尘：指尘土飞扬。佛道常称现实世间为红尘。障：屏障、遮蔽的意思。本书原编者注：“地与窗皆喻元关，尘喻妄念，月喻真念。灵窍，空洞。自生明，一通百通。”
【译文】一扫地红尘飞扬，才一会便起了障蔽；打开窗子让日月进来，能通灵窍于是自然通明。
发念处即遏三大欲，到头时方全一点真。
【注解】三大欲：即三戒，戒色、戒斗、戒得。见《论语·季氏第十六》：“君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色，及其壮也，血气方刚，戒之在斗，及其老也，血气既衰，戒之在得。”一点真：本书原编者注：“乾坤正气”。
【译文】从产生意念处就遏止三大欲念，到终了时才保全一点真。
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